第二百零七章 邪帝向雨田

　　诸天长生从明玉功开始第二百零七章邪帝向雨田
　　“邪帝舍利！”
　　宋行这下是真的感到惊奇了。
　　邪帝舍利乃是魔门奇物，魔门又称之为圣舍利，为历代邪帝于临死前将毕生功力灌注其中，让此晶体中蕴含了数代邪帝功力。
　　邪帝舍利原本是邪极宗第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
　　此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。
　　谢泊虽因不容于当时独尊儒术的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法之谜。
　　邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
　　最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
　　在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法，但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。
　　就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
　　较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道，真传道作为原始道教传承，正是此中好手。
　　但相比元阳元阴，元精却是玄之又玄的另一回事。
　　道家有......的局。
　　向雨田生于两晋南北朝时期，为当时魔门两派六道中邪极宗掌门人邪帝，亦是魔门不世出奇才墨夷明的传人。
　　同时他还是是秘族里的秘人，武功集秘族族传的大成，又别有传承，于秘族里独树一帜，天纵之资，博闻强记。
　　虽为魔门中人，但向雨田对魔门没有归属感，皆因他的师傅墨夷明退隐沙漠后，专志修练魔门秘传的大法，再不过问魔门的事，收他为徒也是为了不让邪极宗传承断绝。
　　所以当初向雨田虽然勘破了邪帝舍利的秘密，但也没有留给后世邪极宗弟子的意思。
　　后世魔门传闻向雨田在破解邪帝舍利秘密后，强练道心种魔大法而亡尸骨无存，但实际上他却是从邪帝舍利中吸取元精，大幅延长性命，加上体内魔种，活了逾二百年。
　　二百年后的隋朝末期，向雨田依然暗中活跃在世间，期间甚至与鲁妙子结交，并最终悟出道心种魔大法奥义，破碎虚空而去，临行将邪帝舍利交给鲁妙子藏之于杨公宝库。
　　自两百年前向雨田失踪之后，邪极宗没了传承，一蹶不振，数度差点毁灭在历史的长河中。
　　向雨田在隋朝初年重履江湖时，见曾经的师门已经调令成如今的模样，一时感怀，为了不使邪极宗断了传承，于是收了几个品性薄情自私的徒弟。
　　这些徒弟后来果如向雨田所料，为了争夺道心种魔大法，而互相争斗，无法分心作恶。
　　但邪极宗也因此分裂为四大分支，分别为逆行派的倒行逆施尤鸟倦、帝王谷的大帝丁九重、赤手教的周老叹、媚惑宗的媚娘子金环真。
　　四派这些年因为陈年旧怨，虽然内部争夺不休，但是依然数度想要灭掉老君观，若不是宋文韶苦苦支撑，也等不来宋行如今的厚积薄发。
　　宋行见云定兴不像是撒谎的样子，皱眉道：“我怎么没听说邪帝舍利在......巴陵出现的消息？”
　　若他记忆没发生偏差的话，双龙未来得到邪帝舍利貌似是在洛阳的杨公宝库，而不是在巴陵。
　　见云定兴已经痛苦的说不出话，于是伸指在他身上点了数下。
　　云定兴顿时仿佛从地狱中活过来般，大口大口喘息，刚才他几乎以为自己就要直接死了过去。
　　生死间有大恐怖，经历了如此一遭，云定兴再也不敢对宋行有所隐瞒，见宋行问起，立马回答道：“我不清楚巴陵有没有邪帝舍利，我奉命潜伏巴陵，是为了两百年前的邪极宗邪帝向雨田而来。”
　　“有人看到，两百年前的邪帝向雨田，并未死去，一直从南北朝活到了此刻，曾有人在巴陵城见过他。”
　　巴陵出现的消息？”
　　若他记忆没发生偏差的话，双龙未来得到邪帝舍利貌似是在洛阳的杨公宝库，而不是在巴陵。
　　见云定兴已经痛苦的说不出话，于是伸指在他身上点了数下。
　　云定兴顿时仿佛从地狱中活过来般，大口大口喘息，刚才他几乎以为自己就要直接死了过去。
　　生死间有大恐怖，经历了如此一遭，云定兴再也不敢对宋行有所隐瞒，见宋行问起，立马回答道：“我不清楚巴陵有没有邪帝舍利，我奉命潜伏巴陵，是为了两百年前的邪极宗邪帝向雨田而来。”
　　“有人看到，两百年前的邪帝向雨田，并未死去，一直从南北朝活到了此刻，曾有人在巴陵城见过他。”