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现在赵真需要重新修复那柄来自于孙衡灵的飞剑，各种各样的合金材料必不可少，一旦锻造完成，对他本人实力提升有很大的帮助，这一步是必须要走的，而且是十分合算的。
不过，在锻造飞剑之前，他本身也准备运用修行者的强大神念之力，重新观测模拟各个强者在这批残损佩剑其中所留下来的战斗意念。
从某种意义上来说，兵器是战士或者武者的第二个生命，陪着他们生死血战，在生命的精气神提高到最激烈和最高亢的时候，他们本身的意念便会留在兵器中，日复一日，年复一年，兵器在他们的手中就像是有了生命一般，这就是所谓的剑意之类的玄奇之说。
当然这一些意念因为太薄弱，除了会使得武器更加顺手之外，并没有其他的作用，而修行者运用强大的神念之力便可以观测，藉此来一点一点的模拟大概。
这也就只是依葫芦画瓢，并非是自身领悟的意念与真实的战意，相差十万八千里，可以说是一种鸡肋的存在。
但赵真现在将要炼制飞剑，身为茅山后裔，他真正修炼的是驱魂拘鬼之术，对于飞剑之道了解的实在是太少了，所以临时抱佛脚，多多益善，也并非全是无用之功。
当然在真正的剑修的眼中，这就是旁门左道，肯定会被嗤之以鼻，但是现在这个年代，赵真自己所追求的是快速的成长，他的真正的底蕴和本事全部载于茅山道术之中，这剑修之术他只是了解大概，本身并不在意是否走了歧路。
而且这样可以让他更快速的掌握剑意，他还有更大的野心和想法要实现，成为一名剑修反道并非是他所希望的。
又能等了几日，又有20多柄残损的高阶武者的兵器佩剑送了过来，赵真将这些兵器佩剑全部运送到别墅的地下室内，开始了以神念之力模拟其中蕴含独特意念。
当然这些兵器剑虽然全部都是曾经很强大的战士武者所持有，但是人人不同，每一个武者所领悟的意念也有强大弱小之分，这些兵器在他们的手中的时间长短也有关系。
所以有的兵器内蕴含的杀气以及意念之力就十分的强横，但有的已经随着时间的流逝渐渐的消散于虚无，即便是赵真也不能够从其中勘查出什么来？
最终经过他的神念之力三天三夜模拟，能够从其中真正提炼出来的剑意或者战斗之意也就只有大概十几柄之多，但对于赵真已经是十分满意的结果了，接下来他才要进行最关键的一步。
赵真的这个想法可以说是极为冒险，事实上这些残损兵器之所以被抛弃，就证明它们还不是和武者或者战士合二为一的武器，本身蕴含主人的战斗意志太过于稀少，不足以支撑更进一步，但并不代表没有契机。
所谓借其器而感知其意，对于其他的人来说可能成功率低，但是赵真这样的茅山宗一脉的纯正苗子，再加上他拥有玄门中楼观道独门秘传的“望气术”，茅山宗的魂术再加上玄门楼观望气，确实是最适合不过了。
而且他还开辟出了鬼窍，松果体开发出极大的潜力，神念的感知力比一般的修行者更强。
经过当年老头子的收集，众多玄门功法对于赵真修炼有极大好处，道家一脉的功法多刺激血肉和精神，鬼窍日日夜夜受他的精神淬炼，精气神已经足够。
而那柄孙衡灵所留下的道家飞剑，有其形而无其神，历经岁月丢了魂，想要用其爆发更大的威力，就必须以剑派独有的洗剑之法重新洗练，持剑者自身赋予这剑器灵魂，也就是说赵真要凝聚出一种“剑意”来。
在这其中，赵真参考了那些残损兵器剑上残留的意念，单论剑法，许多人比赵真要强得多，毕竟赵真并不是一个剑客，也没有用心在这上面，他人剑术比他高得多并不稀奇。
而此时此刻，赵真身具鬼窍，又拥有茅山宗炼魂之法和楼观道洗髓望气之术，再加上曾经老头子搜集的庞大的玄门秘法对于御剑之术也多有窥探，特别是孙衡灵留下的玉简上的剑术之法有着大量的批注和解释，使得他可以说在见识上已经远远超过了很多人。
而现在他就要把其归纳总结，最终形成自己独有的剑术意境。
至于为什么没有修炼孙衡灵所遗留下来的归元门的《小周天归元剑经》，因为小周天归元剑经的修炼极为复杂，需要一些极为苛刻的条件，那不是简单的一门剑术，并不是简简单单的苦修二字。
而赵真现在是要把剑术练好，糅合无数残损的剑意，推演出自身的“剑意”，飞剑有灵，才能够更好的为自己所用，拥有更大的杀伤性和破坏力。
这时赵真在密室中坐好，密室中央放着一个小小的朴素的草蒲团，除此之外，再也别无他物。
赵真缓缓的坐在上面，静气凝神，接着他陷入了沉静状态之中，而在他的思维状态之下，却是另一番场面。
他缓缓的闭上眼睛，意识空间逐渐的陷入一片黑暗，而在空气中陡然间亮起一道剑光，那是一种名为“十字交叉剑式”的剑术，来自一名北欧区独行花剑术高手的兵器中，其意念宛若在满天的剑影中，一道剑光犀利中带着凄厉的美感，这是十字剑的独特见解。
紧跟着一道金龙之声响起，飞出一道金龙，蜿蜒扭曲，霸道无边，张口中吐出无边金信，犀利无比，其威势竟然丝毫不输于十字花剑术所释放出来的剑意，这是一名军方剑术高手所留，一种名为“龙战于野”的军方武学。
紧跟着，身后又出现了十数道颜色各异剑痕，这种不同的剑意剑痕都是稍弱一点剑意。
这些剑意都那些兵器中蕴含，被赵真以楼观道望气术勘测，以茅山宗魂术提取，现在都最终都汇集起来，供他参演和精读。