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秦鱼巡视郡，不是骑着马在郡里跑一遍，田地里的庄稼种的怎样就行了的，他是为了普医、农识，让郡的楚人现在的秦人姓，到王族的存在，以将一个鲜的识刻进他们的脑海里，就是，他们是秦人!姓们亲眼到秦国的王室子孙来田间地头巡视己国家的领土，世生在这片土地上的人们才会有切身的感受：他们的王是嬴姓秦王，他们是秦国的姓。
换句话说，秦鱼来到郡，是替秦王巡视疆土，泽世人的。
秦鱼不仅要巡视田地，还要巡视地县乡的官场生态是否健康，巡视姓们是否驯服，是否有饭吃，有衣穿，以，他们的精神生是什。
这种巡视行为，在秦有一个专门的名词来容，叫采风。
周子专设采诗官行走于下间，为子耳目，察己领地和地诸侯国的风俗化，从而“王不出户牖，尽下所苦。#34;
说白了，就是从采诗官传来的地歌谣和民俗中判断当地的诸侯国治动的。
如《诗经》中收录的歌谣，大部分是采诗官们从地收录上来的歌谣编纂而成的。
秦鱼出行，足足带了两千多人，这两千多人，除了医农墨三家，还有多年轻的学子，这学子，儒法阴阳诗歌说诸子家兼容蓄，有单修一家的，也有多家修的，秦鱼带他们出来，就是采风来了。
采风的过，也是一行教化的过，如之的推倒野庙，杜绝血腥祭祀，从一开始秦鱼让人将巫婆和三投水中，救了童男童女，到后来的隆祭祀云中君，让姓们信仰善神，这个过，会编纂成诗歌，教给姓们传唱，这就是教化了。