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关于我们的世界，我不读有何思考。是一础的粒子，不断地运动构成？还是所谓的神创的？就质来说，我们，人类的哲学，唯主义和唯主义，辩证法和唯主义，两军对峙（毛语），从哲学的诞生开始，便和我们难以割舍。——————而，现在，的确是需要一所谓之血液了。世界谁是源？质，绝对志，人的身？目哲学的质的定义是：不依赖人，能为人的识映的客观实在。同样，我们也可以为时间定义：不依赖人，能为质的变化映。。。。。于是，时间是客观实在的吗？这个问来非扯淡，的确，时间，难以用语言来描述，在学中，用喻的法来描述时间，现实中，我们用的变化（例如，钟）来显示一种运动。，请循，时间存在吗？对于这个问，网上的一学家，学家给出了己的答案，当一部分人认为，时间是不存在的。他们认为，时间是衡两个大距离变化的尺度。思是说，时间是对的。贫可以用一较有趣的思实验来证【对】的不可描述，请读一下，一个透的空间，没有何的底，包括黑，白，灰等，我们能出来吗？是我们的赖以生存的空间。现在，我定义哲学界的时间，哲学界的时间是存在的，承认时间存在，承认空间存在，有时我———我们认为时间是对的，如说时间，真的具有质（半个质）。----------世界的源，是质，还是时间？----是时间的运动导致了变化的产生，还是变化的产生现了时间的运动？！这个宇宙的一个的发生，是在时间存在之还是之后？宇宙之是否有时间？宇宙之是否有变化？实将时间认为是具有质的某属的可以释多我们难以释的哲学乃至问。时间是对的，为什不一个“充满时间”的整？的对运动，大变化，为什不能作是时间的对运动，时间的累积？这时肯定会有人认为，既认为的运动是时间的对运动，时间的运动是谁供了动力？这个问就说了时间的半质，时间为己供了时间，当我们时间切确一种“粒子”，是在哲学界内。这时，我们需要考察，存在与无义的关了。存在的存在，无义的无义的存在，我们再考察多哲学的定义，是在承认时间为源头为础条的。在以后的帖子中，我会统地阐释唯时主义的整个。———同时，也会统地释后读可能出现的对帖的误。