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其中最主要的一点是与“维度”有关的参数计了，用于帮助以太龙适应这里的参数不一定适用于“逐火者”这种植物生命上，可能要重新立。
计这种数对他而言全不是问题，制约他进展的事“逐”的度，前他还要依靠“逐”传来的数进行分析，但那边的宇宙间毕竟无法进行跃迁，很多事情的效率在他看来都不高。
无奈之下，他也只能像发时间，继续一点点地将“摇篮”星系中，所有由“逐”文明留的历资料存在他自的数库内。
记录所到之处文明的历已经是他的习惯，虽然他没有到过“摇篮”星系，但有“逐”文明这个助在那里，也等同他亲。
这个过程中，他还会顺了解一下那些文明的历进程，还有各种重大事件，就当是看一本宇宙的书了。
而随着来多的历看过，李文渊逐渐发现了一点有些出人意料的异常。
“……进化论呢？”
他查看这些历资料一会首看文明历中的伟人，通过那些著作来大致判断这个文明的变革是如何的。
然而这一次他却没有在这些文明的历中发现与物种起源密切相关的进化论。
纵然进化论可能不是理，也不是所有生命都会遵循进化论的法则而成长，但一个星系的文明内都没有何与进化论有关的理论，这无疑是极其不正常的。
知性生命不可能不关注生命的起源，就连智械都尚会追寻他们出现的可能性，何况有机生物？
就他们意识不到自上的起源，也会从与围环境的互中意识到“生物在进化”。
最后，李文渊发现了，这里流行的是一种独特的“天赐起源论”。