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后他得到了一个较俗易懂的结论，就是当世界的时间不稳定的时候，说出时间字的人，关了身经历的时间，而没有关客观动的时间。
阿乌若有所思，似在言语：“嗯，我差不多白了，也就是说，少瑜来是六年杀的，按照一般例来算就是生梦境的六千年，是于他经在两个时空中穿梭，所以他的生时间极为混乱，所以说他是三千年杀的，是说他三年杀的，也不无不可，主要是，谁在说这句话。”
贺鬼才一怔，他没有关阿乌到底听没听白的，他倒是听白了另一个，大惊失：“什！梦主死了？”
在他的猜测里，虽感觉到这一列的恐怕不简单，是怎也没到梦主已经死了。
己如糊涂，还有阿乌汇报梦境况的必要吗？
阿乌：“按照刚才对时间的推测，少瑜应该是在我的时间中死了，却在梦境里的时间内着，来如，我现在倒是白了一复梦术的关键所在了。”
己了年没有白的，贺鬼才一点，就白了七八分，来，时间是可以碎片而且不连续的。
既如，死亡，这个有着时间味的概念，在这种成一界的生梦境中，显会以另一种方存在。
如来，庄周后人的生梦境可以施复梦术的说法，是不准确的，而是梦主人能够在时空之中，暂时脱离死神的裁而已。