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(四)
征尘落定后,学术部长小田雅子就埋头发展科学学院。科技是立国之本,他们终于有个安稳环境可以搞系统研究,小田很少过问其它事情。
不过,在一次社会宣传会议期间,小田走过来问苏吉拉纳,他是否认识一个叫萨迪金的小伙子?苏吉拉纳点点头。萨迪金在成年教育处报名时,金子淇还写了推荐信。
“他表现怎么样?”
“他在行为科学上很有造诣,我想吸收他作研究助理。”
“您……吸收他……你说的是那个真身剧演员?”轮到苏吉拉纳开始吃惊。
小田说的就是这个人。本来萨迪金只是报名学习基础课。学了一段时间后,觉得行为科学与他的剧场表演在很多方面有契合点,所以就独自钻研下去。可是大会并没有这方面的专家能够指导,萨迪金自己写了多篇论文,虽然格式不对,篇幅很短,但是很有内容。小田觉得这是个突破口,行为科学如何为文艺服务,文艺又如何为科学事业服务,在新科学里面还是空白。
小田雅子讲得很兴奋,好半天才意识到苏吉拉纳没回话。“会长,你是不是觉得这种研究不切实际?”
“不不不,很重要,我只是奇怪,萨迪金能钻研到那么深的程度?”
“是啊,他刚来时文化程度很低。不知道是什么力量让他发奋苦学。对了,你怎么认识他?以前看他的演出?”萨迪金演的那种真身滑稽剧,只有农村来的外围劳工才会看,高级会员都不屑一顾。
苏吉拉纳神秘地笑了笑。“我确实认识他。如果你觉得他有前途,请多多培养他。”
其实,这次会议讨论的正是小田雅子提出的动议。会员创作出歌颂科学的优秀文化作品,贡献应该视同于再生一门新技术。“如果这个萨迪金能编一幕宣传科学的戏,并且广受欢迎,功劳相当于韩志玄发明新钻头。”
文艺对科学至关重要!这话苏吉拉纳听老婆反复讲过,听艺术家甄淑兰讲过,甚至记得朴运成也讲过。直到现在,专家领袖也这么讲,苏吉拉纳终于重视起来。
在另外的问题上,小田和新会长并不合拍。她拿出《历史研究》创刊号摆在桌面上,翻开杨石穿那篇文章。“我知道你为人宽厚,也很念旧。但作为会长,不能什么人都接纳。盖娅真理教的基石就是反科学,他们各门各派不管怎么内斗,这一条不会变。好不容易打下一片科学净土,不能再放邪教进来。”
这个问题事关国体,苏吉拉纳虽然认定自己的方向没有错,但是也没有形成系统的理由,只能以探讨的口吻和学术部长交流。
“你们一家在魔都生活多年,肯定熟悉里面的情况。那么多异端异教能够和睦相处,原因是什么?答案我想了十几年,最近才意识到无非就是权力,教义之争都是教权之争。而在魔都里面,红狼一家掌握全权,他们又什么都不信。其他门派既然无权可争,也就不再兴风作浪。一介土匪都能摆平的事,我们为什么不能做?只要把权力从宗教中剥离出去,让它们变成文化,变成修身养性的方法,我觉得它们都可以在科学国家里生存。对,科学庇护下的信仰自由,我的目标就是它。”
“也包括这个阿莱芙派吗?”
“只要他们放弃抵抗,未尝不可!”
小田打量着苏吉拉纳,仿佛第一天认识他。是啊,这人曾经是邪教高官,他当然会有这种想法。苏吉拉纳似乎知道她在想什么,继续解释。“三十二岁前,我就是阿莱芙派信徒,虽然当时并不知道这个历史名称。十几年前,‘科学’对于普通人来说也只是个名词,没什么人见过,对科学的仇恨都来自一本书。真正对科学事业犯下大罪的是卡钦斯基那代人。至于今天的邪教官员,虽然天天念经,都是有口无心,随波逐流。”
“所以,我们在启蒙战争中牺牲了几千人之后,你准备原谅他们?”
“部长,我是准备原谅放弃抵抗的邪教徒,这个底线请你放心。朴会长生前遗言我肯定要遵守,任何时候,我都不会把权力交给非科学人。”本书首发来自,第一时间看正版内容!