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医生没有面答这个问，是说：“从历史度来，终记录下来的往往会是冰冷的结；至于过，倒更多会在人的记忆中保留。换而言之——以人的视来说，过义往往更得人，为经历的人会是切身的受益、见证，而结义则往往会延伸出一切苦难，能以后来人所受的隐蔽作为弥补。例如说，如某个国家迫于部压将经济中转移，繁华的市突没落、穷困得城市则随风而，这中就必有人不满，为他们曾是繁华的一员，至于后来怕证了这个决策的确、也同样是与他们的苦难无关的。”
“所以过义更？”叶熠追问。
“倒也不见得。为过义必须受限于某种框架和规则，以身的不逾越规则作为‘’的盾牌进，他的行动就必要是柔和的……倘若要这义改变一不的现状，这种柔和就倒会成为的枷锁、拖慢义的脚步，一不成，也就多一继续有人在‘不’中受难。而如在这‘序’间有什变故突发……嗯，对，序义大的问就在于，在巨大的困难面，他有可能走不到‘结局’。”医生静地说。
如遵从绝对的义，往往就不会是一人的问……他多半需要传承，需要有人班，缥缈的就像某种，谁不他什时候才能真实现，甚至有时候连有没有人会班也说不准。
而观结义则会有一个价、一牺牲、一个争议和一个罪人。
这极端……
确实足够有效。
就叶熠个人而言，他显不介为了义一“错”。要能够达到义，哪怕中途有不够义的举措，也是不够义而已……错他一个人承担，评价交给后人。