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对于我们所处的会而言，宗教的质似乎就是愚昧的、是无的、是统治的工具。
无可否认的在于，在个真愚昧无的年，宗教才是真义上的保护了大多数普人益的存在，也是大多数没有受教育的人的德底线。
举个例子来说——现在我们所有人生肉容易携带病菌，容易有寄生虫，而煮熟的食则不会，也更安全、更有营养。这中若是对古没有受过统教育的愚民们来说，他们就无从，甚至还会质疑这样议的初衷……
这个时候，一个更容易普罗大众受的“存在”就要了。
他甚至不需要释，需要这说，后人们便会出于他们朴素的、对世界的敬畏而选择受——虽这口中所出的内容实没有什质区。
……
我们这个世界的教会也确实在封时地推行了“一夫一妻”，倡人权、、生、尊严，为愚昧的人带来的的础；保障儿童权益、对杀婴、弃婴、堕胎、人献祭恶习；也靠着身影响得一方国弃了野蛮的斗演、废除了奴隶……
换句话说……
的诞生、以所诞生的源头，实是“进”的。
不过何没有过错，过错尽源于需要人来运作……
而所以腐朽，也是为逐渐拥有了权，而人要权而已。
所以说……当教育普、宗教早晚也会随着时。叶熠要的也不应该是废除宗教，而是承认这个时的局限、改，后地用。