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人类并不像有些乌龟和龙虾一样，可以活很长时间，也不像猫、狗一样只活十几年，人的寿命跟随整个人类社会所处的阶段而改变。了解跟死亡有关的基因和其它基因的组合关系，可以是一个突破的方向。因此，从生存本能出发，人类这一生应该是为了进化而活着。我们知道我们从哪里来，我们从智人走出非洲进化而来，那我们要到哪里去呢？其中一个答案，就是我们要到星辰中去，去到广阔的宇宙之中。探索宇宙，成为星际文明，是我们的极致理想。然而现实非常残酷，即使出现可控核聚变，让我们的星际飞船能够离开地球，也离开不了太阳系。人类的下一个进化的阶段，如果不是走向毁灭，就可以是与机器一道协同进化。目前我们正处于第四次工业革命之中，这次革命的开门科技就是弱人工智能。而弱人工智能的标志性技术，是深度学习。深度学习虽然有黑箱的成分，但它能产出无限接近事实的方程。在弱人工智能的加持下，机器获得了视觉、听觉和自然语言处理的能力。弱人工智能就像是机器大脑的顶叶和枕叶，它仍需要进化出额叶来控制整个大脑的进程。人类的身体经过数十万年的进化，已经成功适应并统治了整个地球。但是我们的身体既不能适应长期的星际旅行，也不能暴露在宇宙辐射之中。星舰人类和地球人类毕竟是两种不同的物种。目前的人类进化可以选择两个方向，一个是人机结合，另一个是基因改造。这两样都与人工智能的发展有关。也都能够让人类能不再用死亡来更新自身。人类社会是由死亡驱动的，一个不再有死亡的社会，必定会有不同的形态。但死亡的功能，也就是进化，需要被其他方式所取代。这就涉及到人工智能的伦理问题。杀死一个人工智能算不算犯罪？一个人工智能会不会有后代？人工智能会不会组成自己的社会形态，这些都是将会被讨论的问题。但有一点我很确定，就是人工智能不需要拥有拟人化的身体，也不需要人类大脑的结构。对于地球人类而言，在地球的环境中进化，是人这一生的目的。人工智能不同，他们一开始就知道自己从哪而来——他们是被人类制造出来的。所以他们不会有对造物主是否存在等神学问题，他们只会有自己能有什么权利的法理问题。
王剑稍微一思索，似乎就明白发生了什么。
生命果然是不同的。
在科学地球，发生的，那些生物科学黑客们，疯狂的使用各种方式，只为了求取长生。
当然了，仅仅是一个小主任，也接触不到科学地球上，那些富豪的可能做派。
但是，这是很有可能的。
毕竟，那些什么萝莉岛不是假的，为了满足自己的低级欲望，人类几乎已经穷尽了一切行为，犯下了世间一切罪孽。
那么，所谓健康，也就是一后面有那些零，但是，你即使有再多的零，没有那个一，也就什么都没有了啊。
健康健康。
而人类进化出来的肉体，实际上原本的设计，是在15岁就成熟，生育出下一代，哺育成长后，成长到了三十岁后，肉体就开始不行，牙齿脱落，不再那些强壮和有战斗力。
是人类的智慧，使用各种工具，保障了肉体的磨损程度，可以活到六十岁以上。
但是，人心的贪婪，使得他们对于长生的追求更加的可怕。
于毒用的是某种禁术。
使用的是普通人的尸体和肉体，以及黄巾力士这种奇怪的武器。
而白帝，这里就不知道到底是不是其所自称的公孙述，使用的是，更可怕的玩意儿。
以一人成为全体系的大宗师！
王剑想到的，首先是自己的系统！
如果自己积分足够，完全就可以以此刷到足够多的情绪值，达成全体系大宗师的机会。
但是，那海量的积分需求，以及现实的需求，使得王剑早已走了保守道路。
当然了，最近现实需求要求他低调，也是必须的。
那白帝举手投足之间，果然是一派强者气息。
先是以这无数生灵的鲜血与灵魂为引，做出的法阵，居然维持住了空间门，虽然不知道这是永久性的，还是临时性的，但也已经足够的惊悚。
这已经是接近改写世界规则的事情了。
王剑非常光棍的直接就走。
毫不犹豫。
这就不是他可以做的事情。
最重要的是，这里没有姬傲雪，这个自己的最大依仗，无法开大消灭敌人。
那怎么办，走为上。
当你不知道放弃的时候，你捉不到放弃的时机的时候，也许你会错过很多机会，所以你要学会去判断机会。
我现在该不该去换一个方向，懂得放弃的人，其实是用于规划自己的人，放弃绝不意味着失败，只是这个事情到了，我去做下一个事情。
静中藏着“争”，稳中藏着“急”，忙中藏着“亡”，忍中藏着“刃”人生的智慧都从自己身上去参透，也许每一步，都是机会，都是智慧。
外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。大千世界，五光十色，不仅充满活力，也充满了诱惑。在纷繁复杂的生活中做到化繁入简，就要学会选择放弃，这也是人生的一种智慧。
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼与熊掌从来不可兼得。又有“两利相权取其重，两害相权取其轻”。学会放弃才能最终学会如何选择。面对无法取舍的难题，尝试着放弃，不仅意味着牺牲，更是一种人生智慧。因为，放弃永远是选择的对立面，只有尝试放弃一次，才能给自己重新选择一次的机会。
人生的旅途上，我们每个人都曾无数次的徘徊在人生的十字路口。如何选择，如何取舍就考验自己了。人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，在很大程度上也是如何学会放弃，舍得放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。退一步海阔天空，当你纠结于矛盾和冲突中无法自拔时，既然不知如何选择，那就试着说服自己尝试放弃，退后一步也许能重新找到新的突破，有新的视角，只有这样，人生才能向前迈出一步。
中国的哲人早就对“舍得”有了深刻的认识，只有舍才能得。舍得放弃是一种境界与智慧。有舍必有得，有得必有失。无数经验告诉我们，精彩的人生是对敢于放弃之后的犒赏。要想看到山野的原始风貌，必须放弃城市的舒适喧嚣；要想拥有最纯真的幸福，就得割舍欲壑难填的欲望。人生既要有所追求，又要有所放弃。有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得如何选择与放弃――这不是无奈，而是一种历经风雨后的人生智慧。
从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。
小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的身躯，才拥有一世的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰；放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树，还有整个森林；放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的自得。
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼的头破血流，不如潇洒挥手，勇敢的选择放弃。歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”
放弃是一种智慧。“明者远见于未盟，智者避危于未形。”只有学回放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而的一种拾阶而上的从容，闲庭信步的淡然。
放弃是一种灵性的觉悟，是一种慧根的显现，一如放鸟反林、放鱼反水。人生是艰难的航行，决不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放的下才能走的远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行；放弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。
智者曰：两弊相衡取之轻，两利相权取之重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力；放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想；放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。
当我站在古罗马斗兽场的废墟上，顿感世间的一切势权纷争、金粉豪华都不过是过眼烟云。风流总被雨打风吹去，何必让身外之物、无聊之事困扰终生？电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧窝双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。
放弃失落带来的痛苦，放弃屈辱留下的仇恨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解；放弃对感情的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里，你才会豁然开朗地领悟“小舌小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。
当一切尘埃落定，当一切归于平静。
沉没成本是你无法收回的投资，是你花上几年时间去接受一种你不喜欢的职业培训，或等待来自你那不负责任男友的求婚。沉没成本是你花上几千美金去重新装修了你的客厅，却发现自己根本不喜欢住在这里。你一旦意识到自己可能不会成功，或者你不乐意看到事情的结果，你就不应该再去在意你已经为此付出了多少的时间和精力。假如你已经为自己的工作或男友消耗了你一生中最美好的几年时光，那么你再让他们来消耗你剩余的时光就毫无道理了。既然你不喜欢你的客厅，那么再去计较为这间客厅花了多少钱就没有意义了。
正如行为经济学家丹尼尔·卡尼曼和丹·艾瑞利的研究所表明的那样，人们通常都不喜欢失败，付出很多而结果一无所获是我们许多人都不愿意面对的事实。这是一种由关注方向产生的问题——我们太过担心放弃可能会造成的损失，而不是去关注坚守所需要付出的代价：浪费更多的时间和精力，带来更多的烦恼和痛苦，还会错失更多的机会。
西北大学心理学家丹尼尔·摩尔登和秦明辉（音译）的最近研究表明，当事情变坏时做出正确决策的有效方法是把关注点转向放弃可能得到的好处，而不是由此带来的损失。当人们想到未来目标的潜在收益时，这是一种“促进性关注”，能使人们更易于接受可能产生的错误和失败。而当人们采取另外一种“防御性关注”时，他们在设定目标时会想到假如不成功可能造成的损失，于是他们对“沉没成本”更加敏感。而“防御性关注”是人们在决定是否放弃时通常采取的关注，虽然有时是在无意识当中。即便是在应该放弃的情况下，防御性关注也会告诉我们不要放弃。
在摩尔登和秦明辉的研究过程中，他们让参与者既采用促进性关注也采用防御性关注（要求参与者分别写出实现目标可能带来的收益和损失）。
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