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氦闪第二纪年500年（氦闪纪年1000年）
这本来是一场可以避免的悲剧。人文明恢进程的领袖们——领袖族人，分为两派，自相残杀。在其他个族一无所的时候，他们的神明，领袖族人的数量已经减。
从氦闪纪年700年开始，因为那位无能而软弱的领袖首领华二五，领袖族分为两派——人未来派和契约至上派，前者着人未来的旗号，承认氦闪第二纪年，并以此作为85号契约终止的判（等到氦闪第二纪年1000年（氦闪纪年1500年）无条终止契约），后者承认氦闪纪年，主张遵守契约，不承认华十八对于氦闪纪年的修。如同氦闪前的同甘苦派和英主义派，他们300年来一直在进行着相互干扰，严重拖慢了人文明恢进程，但两派有一个同观点，就是隐瞒其他族，尤其是哲学族。500年前，第二次族划分时，所有人都在使用氦闪第二纪年，这也就导致了现在其他族都遵照氦闪第二纪年行事。
氦闪纪年700年，华二五掌权。不同于其他的首领，华二五是一比较民主的首领。在他的内，没有一个领袖族人发生似方昭的“白虎节堂”式遇难。华二五发命令、召开会议时会鼓励不同的声音，倡导无领导小组式的讨论。这是一位方隐（作者注：方隐是出于人道主义考虑秘密向各个族传播识与相的那个人）式的首领。因此，他也将代代相传、只有领袖首领道的“华十八纪年归零”事告诉了所有领袖族人，他对这事的描述非常客观，客观到允许人们有不同的想。这既是他的正之处，也是他的致命错误。
领袖族内部有一个不成文的规定，就是后来的领袖首领绝对不能违反前面领袖首领的旨意，但是如果违反也不会到处罚。这在目标的长稳定不变的同时，也为正有意义的变革留下了间，就像华十八违反华小明修氦闪纪年。但这样的情况毕竟是少数，只有在正危难的时刻，应该考虑违反旨意。华二五在和平年代违反了旨意，本身就是一个错误。其次，从成为一个领袖首领的那一天起，他就要学会变得冷血，就要学会成为一个矛盾体：既要自私专断，也要悲天悯人。次，华二五是上唯一一个结婚生子的领袖首领。
多年以来，领袖族内部形成了一个处于高压稳定状态下的体制架构：领袖首领拥有绝对的话语权，是一个专者，同时在“人未来”的驱使下，所有的领袖会冒着处死的风险积极进言，就像一群飞蛾不停的有策略地扑向一堆旺火，来支它的熊熊燃烧。可是华二五的举动破了这种平衡，而重新建立这样的平衡，其难度不亚于人文明的恢。所以，此后的领袖族，将走向山头立的相互耗，或是绝对专制的噤若寒蝉。华二五违反了华小明和老授的话：“自私是物种的底线。”、“我希望你们在结一致的同时，为自己自私些。我们是一个体，我们也各自为政。”
氦闪1000年。这是契约原本应该无条终止的时候，但是其他族毫无反应。于是，契约至上派发动了这场内战。
这是一场前的浩劫，是一场“神明”与“神明”之间的战斗。23天里，领袖族分区内一的房屋烧毁，蓝色的汁水四处淌，紫色的湖泊随处可见。最终，人未来派依靠暴力得了势地位，少数仅剩的人未来派，也因为对人未来存在“计上不可忽视的威胁”而。那位领袖首领华二五，也在内乱中作为唯一的中立派了。。
最后，人未来派在领袖族分区内进行了广播：“契约已终止，全新的时代开始了。”
氦闪1000年，这是人上一个得记住的日子，不仅仅因为领袖族内部发生自相残杀，还因为从这时起，人开始走向绝对专制的噤若寒蝉。