第三章 无为而治

　　【原文】
　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
　　是以圣人之，虚其心，实其腹，弱其，其骨，常使民无无欲，使夫者不敢为也。为无为，则无不。
　　【译文】
　　不崇尚能人贤士，使民众不争争位。不以奇珍异宝为贵重之物，使民众不去偷抢的坏事。不炫耀可贪的事物，使民众的心不至于混乱不。因此，聪明睿智有道的人，理天下的方法是让人们心灵单纯，得以温饱，使人们没有争夺利之心，少了伪诈的心，而身体健康。常使人们没有识和欲望，使那些聪明的小人没有作为，按照无为的原则处理事物，那么就没有么不好的。
　　【解读】
　　这一章是老子对无为而的体的方法论述与见解，最后一句“为无为，则无不”是本章的中心。
　　“不尚贤，使民不争”。老子讲无为而，万物生发，顺其自然，就像一年有四季，一日有昼夜。个人都各司其职，成自己的工作，人人平等，没有高贵贱之分，自然也就没有了所谓的圣贤，没有了崇尚圣贤的行为，没有了对圣贤的高官厚禄，人民就没有了争夺利之心。老子在两多年前的这一想是过于理想化了。对于尚贤的问题，墨家的创始人有着加刻的论述，详见墨子《尚贤》篇，它与老子的不尚贤形成了鲜明的对比。墨子的尚贤调“尚贤乃为政之本，有能举之，无能则下之。崇尚贤能是姓的利益所在，也是政务的本”。本人认为墨子的尚贤想有实际价，符合社会现实。
　　“不贵难得之货，使民不为盗”。物以希为贵，所以贵是因为希少难得，正因为希少难得，使得人们都产生了占有之心，我们这个各种宝石，钻石很少，所以就变得昂贵，但这些宝石、钻石，了作为我们生活的装饰之外，没有用途。然而，一句“钻石恒久远，一颗永留传”，不让多少新婚家庭高价买一颗没用的石头。在当的社会上，像钻石高价昂贵而又无用的东，实在是多。还要时刻防着贼人的目，是不啊！
　　“不见可欲，使民心不乱。”欲是一种欲望，有物质上的，也有神上的。欲是一种外在的东对人的内在的刺激。我们经常说无“无欲无”没有欲望，就没有渴，人心就不会乱。然而，社会经济的发展却恰恰相反，是不停的刺激人们的欲望来产生费，从而促进经济发展，而始。在这样的社会现实面前，又有多少人内心能够平静。我们不能阻止社会经济向前发展，那只能寄希望于我们对诱惑视而不见。俗语说“眼不见，心不烦。”老子的这一想理论是对人心的巨大考验啊！
　　“是以圣人之，虚其心，实其腹，弱其，其骨。”老子认为聪明、睿智的人理国家的方法很简单。首，让姓心单纯，人与人之间能坦诚相待，不要相互计，能吃饱饭。但仅仅是吃饱饭这个简单问题，从古至都是执政者的大问题。顾一下，在中国的上，正让老姓吃饱饭的年代又有多少！“弱其，其骨”是让老姓不要有多的欲望和向，生活简简单单，平平凡凡，身体健康就好。
　　“常使民无无欲，使夫智者不敢为也。”老子认为，要理国民，要让姓没有识、欲望和野心。这样就不会心数不正的小人利用。实话，老子的这句话我是不认同的，如果姓都没有认能力，不能判断对错，不是易有用心的人利用，我觉得可以不传人民识，但至少要让姓明辩是非，认识对错，这样能正到不人利用。
　　“为无为，则无不。”如果国家的统者能到无为，就没有理不好的。无为能使人心中无贪念，使人不会有不满争夺之心，从而使姓达到一种纯朴自然的状态。如果姓的生活幸福，生活逸自在，姓为了这种幸福生活延续，就会自觉的维护这种状态，使有一些人想变，也不会有人追随。
　　【趣解】
　　如果当官只是一份工作，没有权，人民就不会争抢着去当官；如果没有奇珍异宝，就不会有江洋大盗；如果没有女、食、景，人的内心就不会乱。因此聪慧的圣人理国家，首要让姓内心朴实、诚，能吃饱饭，不要有多的欲望，生活简单、平凡，身体健康，实现生活幸福。幸福是相对的，只要人民生活幸福、逸、自在，那么那些所谓的聪明的坏人想点坏事，也不会有人追随。到万事万物顺其自然，让姓生活幸福，这就是无为。到了无为，就不可能理不好国家。