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崔东说：“修之人，讲清寡欲，远离红尘，不涉俗世，追来面目，认得真我，内，往上走。总而言之，修一，就是违背人的。‘修之士，已非人’，一语中的。就是对这一大难的答。”
“，‘生即赴死’的身躯皮囊魄，决定了人身寿的长短。人族阳寿短，魄脆弱，就变得可控，可能就。”
“可若是人族过于孱弱，能随随便便沦为地上妖族腹的食，就会导致香火稀少，人族的存在就没有义。对神灵而言，这是个不的悖论。所以武，实要术法神更早给予人间。是金身境，就是瓶颈，不会给予人族更多。”
武金身境之上，便是远游境，人身能够如鸟雀御风“羽”。
为人族御风，擅离开大地，神灵视为一种僭越。
姜尚真奇问：“为何从来不会犯错的神灵，会改变主？”
如人族一受限于有限的武，却无神术法。哪有后来的登一役？