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这些日本浪人其实在日本社会也是令人厌恶的角色。日本政府和老姓都不喜欢他们。而把他们这些人派到中国来，在日本方面看来是一绝好的废物利用。
在连杀了几个浪人之后。铁认为如单纯近战，一个浪人有较高的优势战胜一个日本兵。但是如数量达到了三个以上，那日本兵可以轻松地虐杀浪人。相对于正规的日本士兵，浪人的纪律性差了不少，加上日本士兵用的是枪。浪人本上是一把刀，偶尔一些家境不错的，会有一把手枪。比远，浪人不能和正规的日本士兵相论。
总的来说，浪人比正规的日本士兵好对付得多。但是浪人中实有一些武艺高的，他们的枪法也于日本正规军士兵。不过这些精英不是多。本上浪人如精锐到这个地步了，往往会高课雇佣为正的工。工的话，一般不会出现在这种斗殴的场景。
一大群士突然间出现了。领头的是一个四十多岁的中年人。他看上去一点也不慈眉善目。
时浪人们惊慌失措。天本来应该是个好日子呀！怎么一下子降下了这么一个杀神，然后还没反应过来，又来了一大群杀神。
宁惹十个和尚，不惹一个士。士杀起人来可比和尚过断。
那些日本浪人起了困兽之斗。然而人数时人数已经处于劣势的他们不能因&获得生存的机会。他们都一个个杀死了。
“各大师，各长，掩埋这些浪人的尸体，不然鬼子的军队发现就会有麻烦了！”铁一边说着，一边从摩托车上找来一把铁铲开始挖土。
那中年人听，是欢喜，“哈哈哈，这个小兄弟倒是实在人，徒儿们，一起挖土，把这些畜牲埋了。”
那些僧人们也一起配合着挖土，快，那些日本浪人便入土了。
“无阿弥陀佛！罪过罪过！”那老僧开始念佛，要超度这些浪人。
“大师，您看上去有些自责呀？”铁走上前慰。
“终究是杀生了。出家人以慈悲为怀。不得已杀生。然而杀伤终究是破戒了。”
“看来大师对于佛家有些方面认识不足呀！”铁哪懂么高深的佛学，但是这一他决定班门弄斧一。
“哦，施主有何高见？”
“高见倒是没有，有一个故事，一个大师曾经听过的故事。”…
《佛说大方广善巧方便经》四卷记载——释迦牟尼成佛之前，为了救渡众生，一又一的轮行善。某，释迦牟尼转生为大悲商主，与商人一起去大宝，行船途中，商人中的一叛变了组/织，图谋杀害这商人，以便将财宝占为己有。释迦牟尼梦中得到神授记，察觉到这个叛徒杀人越货的图谋，于是索应对方法：“我于时有何方便?令恶人不杀业免地狱报，得诸商人各全其?”面对这个叛徒沉船派，释迦牟尼陷入了沉：
“1、我若不，商人将会盗杀害，而盗因恶业将坠入无间地狱(原文：我若不，“彼恶人于如是住菩萨法，若杀业永堕地狱无有出”)。
2、我若联合这商人一起杀死盗，商人又会恶业而坠入地狱(原文：“我若与商人断其，而人皆堕地狱”)。
3、“自手当杀”——不烦劳这商人，自己力所能，我亲手杀死盗如何?”
释迦牟尼陷入了深深的苦恼——佛戒律中一戒便是“戒杀”。杀戮，本是破戒、犯法、下地狱的事，而眼下面临的处境，却是，奸贼肆扰、人民危急，法律成了奸贼的护伞，“守法律则人民死，杀奸贼能救人民”。
何去何从?守法律还是行大义?!置之不理还是亮剑杀贼?!慈悲的佛，该如何应对这个叛徒沉船派?!
释迦牟尼斗争了日，终，下定了决心——“我不入地狱，谁入地狱?!”，“当于彼兴杀心与断…….自手当杀…….设于千劫中获地狱报亦当忍!”
……“哈哈哈，哈哈哈！施主，你与佛有缘呀！哈哈哈，不如入我佛门如何？”老僧盛邀请。。
“缘分有多种，我愿佛家的朋友，但是我其实对于家的理论感兴趣。”铁绕绕头说。
“哈哈哈，学？那贫就送你些典籍吧。”一旁的中年长开心地笑了。