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第十二章 居庸关,虎峡山

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    参悟伏龙真经,确实能提高悟性与心性不假。
  
      可伏龙真经乃是道门真经,与佛经能有什么关系?
  
      “我修行之初,便是《吕祖说先天得道经》都要看得头晕目眩,不得其解。而自从听过程前辈讲经,现在再看只觉着浅显易懂,一目了然。”
  
      方休自顾自解释,笑着道:“这佛经也是如此。从前抄佛经,好像在抄天书,根本抄不明白。现在抄佛经,却能轻易领悟到其中真谛。”
  
      “竟有这等事?”
  
      老山监讷讷迟疑。
  
      伏龙真经要有这效用,他程一峰早被金国庙与白马寺请去。
  
      一干燕山之人亦是议论纷纷,众说纷纭。
  
      可说来说去,也说不出个所以然来。
  
      唯有一个猜测。
  
      一位焚天峰真传,低声跟旁边问道:“是不是陷于天地大劫的十七位佛主,转世归来了?”
  
      “神魂俱灭,荒佛都救不了,何来转世之说?”
  
      旁边这人也是一位真传,轻轻摇头。
  
      到最后,还是老山监止下议论。
  
      “想来这是独属于你的机缘,别人也领悟不得。”
  
      老山监笑呵呵开口,又道:“既然你与佛有缘,又以抄书为乐,那不妨就多抄写佛经,若是能抄出身识来,转眼便成真人。”
  
      在他眼中,方休断然做不出背弃道门,转投佛门之事,所以才如是说。
  
      说得也是正路。
  
      佛门有一个别支,唤作俗门。
  
      同时也是武门别支。
  
      武门修行第一个境界与道门相同,也是开辟三百六十五个窍穴的筑基修行。
  
      而佛门前五识,都有熬练肉身的效用。
  
      不说五识皆开,但凡打开其中一识,周身窍穴都会摇摇欲坠,自然轻松开辟。
  
      东兴山的徐山监便是俗门之人。
  
      既有一身不俗武学,又会几样佛门神通,可不止是手段更多,武学神通配合之下,同一境界罕有匹敌。
  
      只不过……
  
      虽可以齐头并进,却只能止于五识和筑基境界。
  
      徐山监便已经把俗门修行走到底。
  
      既是宗师,又是金刚。
  
      俗称护法金刚。
  
      再往后去,八识后三识与肉身无关,武门九转肉身也跟佛门修行全无关联。
  
      只能二择其一。
  
      徐山监一直未作抉择,是这抉择真得难做。
  
      佛学难以领悟,武学……武门功名在兵部,武门之人怎能留在都供府?
  
      似徐山监这般的俗门弟子,已经殊为少见,几十年未必能出一个。
  
      毕竟两门同修,极容易因分心而一无所获。
  
      再加上,道门跟佛门向来针锋相对。
  
      是以极少有人兼修道、佛。
  
      哪怕只是入门的五识与筑基境界。
  
      方休此次来燕山,就是要听程一峰如是说,来给自己背书。
  
      自此,他便可放心大胆地修行佛法。
  
      谁敢有异议。
  
      先过问燕山大罗。
  
      临走前,老山监又笑呵呵送两瓶参术丹,嘱咐他好生修炼,早日先天圆满,成就真人。
  
      既然你一旦寻得其他道法,就要弃《伏龙真经》而去。
  
      那就助你一臂之力,让你在寻得其他道法前,先完成筑基修行。
  
      到时你还不是得乖乖入我门中?
  
      从燕山回来,只四五天后。
  
      便有奉部公文下来,要方休与悟真大师,北上除妖。
  
      刑部已经追查清楚,宁王府余孽,与十万大山之妖,潜藏在居庸关左近的虎峡山。
  
      照奉部的意思,居庸关外便是北莽,若一击不中,让这些妖族逃入白草地,便再难抓捕归案。
  
      故而,必须出其不意,趁其不备。
  
      之前宁王谋逆时,乔族便是从居庸关入境,直取燕京而去。
  
      居庸关守备里百户以上的将领,通通已经全家抄斩。
  
      也因此,居庸关上下人心惶惶,士气不振,新任指挥使当即上禀此事。
  
      大明国势再是日渐衰弱,居庸关这等要地,也不可有一丝松懈。
  
      朝中极为重视此事,正准备从京营调一批精锐去居庸关补充,并一些补给与犒赏,以稳定军心。
  
      方休与悟真大师一道,按照奉部的安排,乔装作随军的粮户,一同北上。
  
      押运粮草至边关,以实到数量,从边关将领处拿回条子,再跟朝廷要钱。
  
      能做这生意的,无不是背景深厚的豪商。
  
      这般豪商,带一个美貌侍女出门,随身伺候,岂不是很正常?
  
      连悟真大师都挑不出错来。
  
      抵达居庸关后,递交刑部公函,并奉部文书,以及刑部跟奉部一同向兵部要来的调令。
  
      指挥使哪里敢马虎,当即点起一队熟知山势的老哨,供都供府来人驱使。
  
      一行人悄然离开居庸关,往深山行去。
  
      这队老哨皆是入伍十年以上的老兵,最次也有一宫修为在身,一入山中便似老猿一般灵活,步伐飞快。
  
      悟真大师是金刚高僧,连神通都无须动用,只凭肉身便可翻山越岭。
  
      算起来,倒是方休的修为最差。
  
      不过他将足下风咒催起,亦可如履平地。
  
      正是初春时节,寒气未消,山风砭人,胡小桑变回原身,窝在方休怀里给他捂手,反而是最舒坦的一个。
  
      进山两天后,临近虎峡山地界。
  
      天黑时,一行人在一处避风山谷暂作休息。
  
      生火的功夫,一个老哨在谷口吹起一声古怪的口哨,似山鸡,又似飞鸟,传出去许远。
  
      不多时,便听得一阵脚步声,由远及近。
  
      “李将军,你唤俺来有啥事?”
  
      从山谷外奔来一只毛发雪白的大狼,跳入谷中落地一滚,化作一个顶着狼吻的昂藏大汉,朝为首的老哨抱拳道。
  
      来时路上,老哨们说过。
  
      虎峡山是燕山余脉,虽然跟大罗派山门遥远,但毕竟燕山二字唬人,是以左近并无妖族敢存身。
  
      反倒是兵部考虑到居庸关左近山势险要,兵甲难至,为配合哨探,特意一番安排,迁了一众妖民进山。
  
      这条大狼,正是那些妖民之后,一直听候居庸关差遣。
  
      按说妖族之所以办妖藉,是仰慕人国繁华,想到大明城镇中居住享受。
  
      可妖民哪有什么地位,说让入山,也就只能入山。
  
      连遇见一个什长,也要敬称一声将军,不敢得罪。
  
      “过来。”
  
      李什长招招手,那狼吻汉子便迈进山谷来。
  
      几个老哨随即抄他后路,将谷口堵住。
  
      “李将军,这是?”
  
      狼吻汉子神色变化,露出几分紧张。
  
      “我问你,虎峡山是不是来了几个生面孔?”
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