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许大哥用《葬经》引出质阴阳之气，有他的加入，来快“偃旗息鼓”的讨论又风风火火了。聊也是一种风水，话能够变人的心态，可以调节气氛。风水注的是趋势，样的开头，对应的结就会是这种趋势的延续…
张伟触过一士，听过多“秘密”风水布局。
如风水中的山有龙的含义，而且山有定的“穴”，会布置风水局的人可以变穴的气，从而变吉凶…
在一般风水中，讲究青龙、白虎之入局，风水中有句名言：宁可青龙高千丈，不可白虎高一头。而这实就是易经阳宫的运行线，阳宫的是青龙、朱雀、白虎、以的乾卦…
风水不是简单的高低地理分布，而是旋转的运气线。所谓风水轮转，说的就是周而复始的“聚气”与“散气”，从青龙到白虎的气当于节气中春、秋的循环替线，这就是循之。
当，风水不是“一帆风顺”的，有循环的逆线，逆而行，风水能顺吗？
真的风水讲究的是衡度，无所谓青龙、白虎面上的高低度，而在于真的内涵高低度。如水之低可以“盖”过朽木之高…
“真的风水在于人，如我们说女人是家的风水，少女为兑为泽，也可以喻成白虎，懂风水的人会少女养成泽家之水，而非为森林之王…”陈老头善于辩气，他教过张伟多殊理念，就是人身就是一个风水场。
张伟了，兑在身体中可以用头颈来喻，结陈老头以对自己的教育，人实就是一个无与伦比的风水局。
作为修仙上的自己，是不是应该修炼与身体的风水局联起来修炼？
灵蛇望，当于修炼身体的一脉轮，这脉轮于身体底部，又称为底轮，主司地。而灵蛇望的修炼是要这底轮可以呼应所谓的，从而有灵…
张伟在修炼……
……。
讨论风水的在继续，他们从目掘龙的风水谈到了诸暨的风水。
在他们的口中，诸暨的风水格局跃纸上。就诸暨来说，东边是会稽山脉高峰东白山，在风水中可以称为青龙，有青龙之阳气起头，仿佛满眼皆春，可以说东白山是诸暨的青龙…