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传所谓桃李不言，下自成蹊。
真的就是树立榜样，而不是一味说教。
张伟与可可心豁开朗，下来的也就顺理成章的不难了。
可可的是来个金蝉脱壳之计，就是张伟与可可选择高调的离开张家界东白山，而暗度陈仓，大规模的洗灵鹫堂的贩毒组织，现在起来，比中还要复杂。
张伟龙的成长必须是潜的，没有潜龙在渊，何来飞龙在？
自己就当于潜龙在渊，而龙的敏感度是灵敏的，风吹草动，地面轻轻的震荡等等都能够感，要报确实，就可以敌人消灭在襁褓中…
易经中的潜龙在渊与飞龙在理论，讲楚了努力与成功的关，令自己肃起敬的人中，辛夫人的见识算一奇葩，用兵颇得韩信将军的精髓，多东都用起来，确实要自己一处于主动地，敌人就会动。
让骄傲的自己不得不佩服的是，辛夫人屯卦释成生于忧患、死于安乐，确实，万开头难，要一，首就要有迎困难的准备，后才可以从容的决困难，张伟现在是体投地，心悦诚服…
以听听大人们在议论人人皆可为尧舜，是人人都可以发现人才，挖掘人才，用人才，甚至于磨练人才，而这可可出的议就是一种超越了，竟可以设计假装离开张家界，而真的目的是引蛇出洞…
确实，人的潜力是无限的，现在的可可已经具备挥能力了，尤是经过几带领阴堂出救苦救难后，可可在方面都学习全了统筹全局的格局观。
不过张伟要的是长远算，规划了一愿景，甚至专门教了易经的一用兵策略。
张伟在地图上标了生门、死门，遇到生门况要如何应对。
真的用兵，不仅仅是算无遗策，而是结时地，而张伟就给了可可地理的限制。
张伟有一部自己的兵法，就是整个地方都联到易经中，有人可以用《尚书》国、有人可以用《春秋》国，而张伟偏偏用易经理方，为张伟方都划分了片区，每个地方都有对应的策略。
张伟给可可的务就是局限的挥，就是有张家界…
所以，这张伟是真大张旗鼓的离开了张家界，为张伟与可可认为，东白山需要有一个理吞太阳的蛇的制度，尤是现在的资源越来越紧张。
而长沙国与张家界的就给可可了，有铁血二号的护，另辛夫人也会全力支持，为这是一心一为大汉江山服务，张家的口号就是辅汉，争安定方，让大汉全心全的对付匈奴，而且无后顾之忧。
……
到东白山的张伟非勤奋，在沐春楼，张伟聚集所有信息来源，这里成了一个信息网。
有空的时候，张伟争分夺秒的开始翻阅奇书，都，博览群书的处就是视野越来越开阔，张伟有点白了辛夫人的信手拈来理论了，确实，大就在日生中…
如书中说到大禹和彭祖，认为大禹功高齐，而于个人而言不如彭祖的长寿来得实在，而且人的机遇不同，得失有时候就在于人心的复间，这是为人的角度不同，而的存在也是人而异的，人人都有自己的悟过…
慢慢的，张伟认同书里的一观点，就是所谓的龙可修，也就是人可以修仙，而点就是要能够修炼出龙珠。
廖宅村对于大汉皇朝有殊地，这里既是修仙传承之地，柳仙的种种遗迹犹在，还有士们也说过，灵魂寄托到蛇身上的修仙是存在的，是成功率不高罢了。
另这里有血脉的能力，经这里培养的杀手已经用在了刀刃上，如白登之围，现在的李广抗击匈奴，还有帮助辛夫人退岭国的侵犯…
这里是刘邦立大汉皇朝后的一个秘密势力点，张良带头的士势力主导，这里当于一个隐的皇宫，就是万一下有变，这里就是贮备势力，可以源源不断的士兵的血脉，出一支又一支无坚不摧的杀手…
地理环境联易经，张伟有了加大的目标，就是要《易经》的兵法用在东白山周围。
……
“齐咏、史媛！们带人吴地立地，而且我告诉们，片区域将成为我们东白山的生门。”斯媛姓史了，而且不是孤立的，多人都跟随们，在枫溪立了一个史家村…
齐咏与戚夫人有关，却独立于戚家，说戚夫人的亲戚李广的安排曾经辗转到齐国，而且齐咏就是齐国贵族，无中结了戚夫人的亲戚，听说了东白山有神仙，齐咏就义无顾的带一族人到璜山安家落户…
“张家老的我们懂了，吴地可以成是会稽山龙脉的延伸，也就是说可以吴地的一地方成是大龙脉脉的一部分，所以我们探索一条，而后就可以让观音堂布局。
现在的东白山已经有了观音堂，这个观音堂效仿阴堂，不同的是观音堂东白山家老会同的势力。
张伟偷偷地调查吞太阳的蛇，在枫溪，有一个大户死了高堂，张伟史家报告，说是在这个大户高堂下葬的棺材中，了一条吞太阳的蛇，来墓葬里也有人参与了所谓的灵魂修仙，如下，吞太阳的蛇迟早要灭绝…
张伟着人听，如何才能买到这样的蛇，结出乎，人家说是士包办的，要出钱，这蛇就可以付到现场，也就是在死人落棺的时候同时一条蛇。
张伟马上就大发雷霆，这是修仙之蛇，怎可以如…
……
“徐长！不，现在我们修仙用的蛇要绝迹了！”在仙姑殿，张伟在问酒鬼士。
“不！这是我的一个大计划…”