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既然酒入了少数民族的心坎里，那么就拉近了距离。
“张家界虽然由我们张家手，可是原居民也是需要护的人，既然我们是主人，除了规定的一片范围外，其余的就随他们去吧！而且针对种植罂粟的人，我们要区对待，不能一棍子死，争让不怀好的人无法驱使这里的土著人。”
张伟的话让张忠他们面面相觑，这些在贵族人眼睛里的贱民张伟说成要护他们…
“张伟哥哥是用大道理地方的，首我们把他们当人看，这里的土著就会成为我们的朋友，甚至他们可以为我们服务，如我们就可以仁无敌了…”可可算是懂张伟的图了。
《道德经》里早已说过：“生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”生养万物而不为己有，培育万物而不自恃己能，功成就而不自我夸耀。
现在，张家的目标是方无战争，那么就应该也大智慧去导行动，辛追夫人说过坤顺之德，所以在这里张家应该用一种大爱去包容原来的平衡，而张家要的就是引导他们，可以用传道的方法去劝导人们向善。
当然了，《道德经》誉为“万经之王”，其中的蕴含的智慧远远不止于。
张恨那些灵鹫帮的人，因为灵鹫帮掠夺张家界的一些资源，起灵鹫帮的跋扈，张就恨得咬牙切齿:“张伟，我们是要把灵鹫帮里的坏蛋揪出来，这与好土著有么关啊？”
“应该是孤立灵鹫帮，然后就可以定点除他们吧！”张军补上了一句。
“揣而锐之，不可长。金玉满堂，莫之能守。”，如一味的依靠武力去征服敌人，会成为好战必亡的试验，为么人们说富不过三，不就是因为金玉满堂了。
道理多人都会滔滔不绝的讲，可是正要实施到战略上，却必须走多弯，好土著人，就是一种迂曲折的驱逐灵鹫帮策略啊，张伟也道，一些策略的制定是要深熟虑的，而且在实施过中还要懂得变。
实施之人应该有将在外而君有所不的灵动。
“色令人目盲，音令人耳聋，味令人口爽”，说明了道之人应该倡导过极简的生方，而张家界的一切应该持返璞归的那份，如修仙可以有成就…
“张伟哥哥！辛追夫人说了，长沙国来了一批从岭来的商人，他们不是从龙川来的，因为哪里兵拦住了，他们从闽越国过来，然后把这里的货物运到边，从吧货物运到汕地，他要你过去商量一下，是不是可以在这些商人身上文章…”可可的是去见见这个丞相夫人…
这是“俨兮其若客”啊，有“界限感”。
老子早就说过，人事都要有分寸，不能仗着关好，随便越界。
来了长沙国，就应该去见见所谓的国母了，毕竟张家界也在长沙国范围…
商人可以迂把货物运去汕地，说明岭王的地理优势就荡然无存了，当然，要他们臣属于大汉，就何必大动干戈，商人迂走，应该是为了避免抽税？
“那么我们去见见丞相夫人吧！”张伟与可可离开了张家界，同时要张家的那些精英好土著，争快的把灵鹫帮势力赶出张家界…
“人智，自明。胜人有力，自胜”，老子倡“成长型维”，灵鹫帮混在土著中间，因我们必须用土著去辨灵鹫帮，要楚了灵鹫帮的动向，那么就可以孤立他们，他们种植罂粟的话，我们就可以抓与杀…
张伟发现《道德经》、《易经》等等像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，下汲桶，唾手可得。
是啊！当道士把道传播到一些智慧人士耳中，而且还有修仙作为诱惑，要到了，那么还会有战争吗？至少可以控制大部分人的仰吧…
赣地的道士已经遍地开，所以那片地方可以用道士去控制一部分人的潮了，那就是人在，天在看，人要与人为善等等…
张良爷爷曾经有一个比喻，方人就如正的鱼。
在洋中，大部分鱼，都有鱼鳔（biao），它会产生浮力，护鱼不水压影响。
但是有一种鱼，天生没有鱼鳔，但却在地球上存了4亿年之久，能依靠不停地游动能不至于沉入底，而这也使它的耐力、度、灵敏度都远超其他鱼，从而成为了中霸主，那就是——鲨鱼。
张良爷爷把鲨鱼比喻成方的匈奴，他们是马背上的民族，他们没有停下来的可能。（虽然匈奴是大禹的后，可是现在已经变成了匈奴，全脱离了汉族习惯…）
……
丞相府里，辛追夫人与钟家智囊钟在谈话。
“张家人为么会如的牛皮？现在到处都在传说张老带领八仙东征讨，把民间的一些势力都服了。”
辛追目望向钟，问道：“你道高祖调张家进东白山的目的吗？东白山张家就是刘家与张家的合成体，而张伟就是刘家人，让他居在东白山，你道是为了么吗？”
钟怔了怔，问道：“为么？”
“这是在培养修仙人，东白山是长生不老药研究地，他们归皇帝，甚至可以有大的自主权，因为东白山培养了独一无二的杀手组织，还有他们可以人的血脉…”钟眼中露出浓浓的不甘，以妒，喃喃道：“皇家对张伟他，当如看重吗？”
“修仙人？”
钟像是踩了尾巴的猫一样，猛地站起身，难以置道：“就凭张伟？”
他一跟在辛追身边，又岂能不修仙人的重量？
他心里在滴血，因为张家界是块宝地，可是如宝贝地方竟然要让张伟去主导，不甘心啊！
能成为修仙，无一不是帝王重、的人，便是连丞相夫人是正的国母，都没有权力去张家界，他张伟何德何能？
钟妒忌！拳头紧握，眼中迸射出不易察觉的仇恨芒。
当然他现在无可奈何，如冒然与修仙人为敌，那会得不偿失。