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“张伟！域又一高僧仙去了，他们灵魂追踪法寻找到了佛，所以现在又自由了。”酒鬼士着又开导了张伟一些理。
那些域人对仰的执着是罕见的，而且他们的出发点不是恶，所以张伟能藏起来，要不然就会没没了的。
个部落都有自己的文化传承，仰也是传承之一。
说起来还是因为张伟的价值关，东白山的那些士不肯，因为那可是修仙本的蛇珠“制”。
“那些域人都走了？”蔡春天似乎也去了，况且刚刚饱了气。
“他们都走了，而且邀请张伟去域客，因为张伟是蛇神的开蒙…”酒鬼士在说的时候有点自傲感，毕竟张伟也算是他的弟子。
“不楚的是，为一开始会把柳仙修仙区域定在廖区域，难的地方不能修仙？”蔡春天也许还在为劫而生气。
实，一就住在所谓的修仙护区，不到的是竟然有如大胆的狂徒敢于冒如大不韪…
“我们走，这里的一切有人会拾的。”酒鬼士就早点把张伟走，蔡春天也是愿东白山。
蔡春天出去了一下，马上就出发。
龙游石窟到东白山，短，可以骑马，而且马可以到山上。
上少有人，而且有的也是自己人，太白对修仙区域有大的控制，因为支持的势力地显赫，因东白山周围大地方都圈在修仙势力中。
自从汉高祖上后，制长生不老药是优项目，况且还有多种修仙方法。
不济还有灵魂寄托到蛇身体上的修仙，士的忽悠与精神都是一的。
甚至民间的千术也是拜大禹为祖师爷的，而大禹有一个身份是士…
“廖宅村有个显的点，就是有大头鳖，而大头鳖就是龙族，也就是说，这些地方有的宝贝，如龙隐草这样的天材地宝就有可能生长，我们士的某些药材是必须去那些地方配置的。”酒鬼士的话是简洁了，应该是算对蔡春天对廖区域的质疑吧！
传说廖区域曾经有蛟龙，可是现在就没有了，不过大头鳖却到处都是，大头鳖有某些龙的征！那在某些功能上可以替？
“怪不得我们廖区域的人会对大头鳖如的‘尊敬’，来它的是‘龙族’！”蔡春天其实也是对动物有某种敬畏的！
……
一上欢声笑语，张伟与蔡春天就缠着酒鬼士讲故事…
酒鬼士就讲了廖宅村的某些故事，因为士会与风水宝地，而廖宅村偏偏就是龙脉包围起来的村子，所以一些士会有事没事的去瞻仰瞻仰的，其实也算是一种悟。
龙脉如龙，而且适合龙的生存，说白了就是有所谓的龙气，而地杰能人灵啊！
廖区域的传说非多，其中就有龙抢珠的传说。
这是一个个丽生动传说，关于这个传说，张伟听到的版本有多个，有的说条龙和老鹰岩的老鹰因为抢珠而之间大混战，后来有大能之人来镇压，老鹰化为老鹰岩，条龙化成现在的八仙坪，张家山，辛家山，黄家山（就是始悟坑口的那个山），桃树山延伸到龙门顶的山。
另外就要联到大禹了，大禹水前，这里的蛟龙已经有的涂山氏畜养（当然还是有野生的），涂山氏的勤劳勇敢加智慧征服了自然界的。
涂山氏发现龙经会把蛋下到茅草地，而且在长大的过中也喜欢把干茅草铺在身体下面，于是涂山氏就投其所好，会在适当的地方前一个巢，以吸引龙来居住，同时会把龙需要的食准备好，久而久之龙成了涂山氏好的朋友之一，传说大禹水时龙就出了大力。
当然，养殖蛟龙一般是从幼小开始的，而且在过中就发了所谓的字言与挥蛟龙的步法，后来大禹学习与应用后称为禹步。
因为水后的环境大变化，龙的生存环境破坏，使龙的脾气变得容易暴躁，龙和龙之间也变得好斗。
在现在叫开田的水干后，一超级大蚌显形了，它卡在几块岩石中间。因为殊的环境，它出不来，它的天敌也进不去。
因为大禹水把堰塞湖了（大禹把这里的水疏就去了现在的剩州），水落石出而露出了它的本来面目。
晚上的月下，大珍珠芒四射，老鹰岩的大老鹰伴随着“嘎！嘎！”声迅扑过来。
“嗷呜！”龙门顶的野生龙也不甘落后。
“嗷呜！嗷呜！”始悟坑的野生龙气势如虹。
还有从方面闻讯而来的，争恐后的奔大珍珠。老鹰和龙就混战在一起，混战中老鹰叼起珍珠飞天，蛟龙大怒而追，在能量的碰撞下珍珠落在平石坑与龙门顶两条溪的汇地方（这就是传说的落珠处）。
龙和老鹰大混战，目标有稀大珍珠。
落珍珠的附近地方一片狼藉，坑坑洼洼。
就在战争间，一个殊的身影用隐蔽法子偷偷叼走了大珍珠，那是穿山甲。
“嘎！嘎！”老鹰怒扒翅膀的追过去。
“嗷呜！嗷呜！”龙仿佛触了逆鳞，气吞山河！
穿山甲在跑到了沐春楼的地方就钻进地里（这就是传说的藏珠处），把珍珠藏好而后又马上山上跑，到后面的恐怖追击，钻进山里，就是现在的风孔。
而大怒的其中一条龙也钻了进去（因为有见龙也钻进去，就有人认为龙后来隐在了山中）。
另外有人说龙抢珠的珠其实是龙珠，关于龙抢珠的传说一一些人津津乐，甚至有人还就龙抢珠引出了多秘密。
如了溪传说，传说大禹在嵊州水工，嵊州那边的潦溪就是传说中的了溪，可是一些士又说的了溪是廖宅溪，因为这里有龙抢珠，所以大禹后的水就结束在廖宅溪。
传说中的了溪有无数秘密，其中就有大禹大会诸侯于茅山的秘密，而这里说的茅山就是会稽山…