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男孩拼尽全力挣脱麻绳，趁着夜色逃了出来，后方警笛阵阵，闪耀车灯在一人高的茂密杂草丛中时隐时现。
他成功逃了出来，他的两个姐姐，却绳索吊死在树上，遍鳞伤，用来胆敢出大逆不要的不可触们示威——这幅画面是男孩在清晨试图逃中时，在村口到的。
当时边停着的几辆警车旁，站立着的是参与了凌虐的印度警员们。
男孩不敢，也不敢离开这里，生怕上的警车发现，杀人灭口。他能躲在海边悬崖下方的凹陷低浅山洞当中，饿了就吃点小鱼螃蟹，渴了就喝点山洞中滴落的冰水。
男孩不清楚界发生了什，能凭借太阳升落下，来计算时间逝。
冷……
他更用力地抱紧了自己的膝盖，混混沌沌的大脑中，有一个念头……下，他下，他真的下。
在印度，超过1.6亿人认为是“贱民”，达——这人自从出生就种姓度玷污，认为他们生而不洁，枉为人。
印度国犯罪记录局汇编的统计数显示，在2130年，也就是有数可查的后一年，针对达人的犯罪有25455。
每小时就有两个达人袭击。
每有三名达妇女奸，两名达谋杀，两户达庭火焚烧。
这称为“达”的人受到人权侵犯的况比比皆是。从印度主报纸的标中随选就可以他们的故：“达男孩为采摘花朵而打死”；“达警察折磨了三”；“达‘女巫’在比哈尔邦裸游街示众”；“达在卡努尔监狱杀”；“7名达人在种姓冲突中烧死”；“5名达人在哈里亚纳邦私刑处死”；“贱民妇女轮奸，裸游街示众”；“警察怂恿暴民私刑达人”。
不过，遗憾，没有人信这数字与对达人犯下的罪行的实有何关，也没有人信主报纸上的闻标是真的，他们会认为这是无良媒吸引人眼球的手段。为警察、村议会和府官员经支持这种畸地种姓度，许多罪行没有报告，可能是为害怕报复，是警察恐吓，是无法满足警察的行贿要，是单纯地认为警方将什不会。
实际上也的确如。
且，不出的话，男孩与他的两个姐姐也将会变成报纸上的一个标，国犯罪记录局汇编的数之一。
快。
“该死，个王八犊子到底在哪？”
悬崖上方响了微弱而嘈杂的人声，手电筒的芒，在悬崖上方亮，照在了海面上。
男孩空洞的眼眸，瞬间恐惧与绝望占，这里的山崖低矮，声音能够轻易传达，他不敢动弹，能选择缓慢地瑟缩身，着山洞后方挪。
一个男人的声音说：“已经找了这多了，还没找到。该死的局长，不过就是一个失踪的贱民男孩而已，非要彻查下，他的父母我们教训得消了报案。”
“我们会找到他的。”
另一个男人的声音缓缓说：“他身上有伤，没有吃的，逃不了太远。”
“找到他之后，我们该怎？”
“还用问？杀了他。达而已，杀了就杀了，不会有人，多报纸闻上多一条‘警察伙同工坊老板折磨达一晚’。”
“局长边……”
“局长，婆罗门世，是他长辈扔过来镀金的而已。不功绩如何他早晚会晋升，履历上也不会半点污点，这种小他也就是样子，估计就是几晚上赌博的时候输多了，输红眼了，拿我们撒气。”
“我们该杀杀，不用在。”
“噢噢噢，的。”
悬崖上方的两个男人，压低了声音交谈着，手电筒的芒在海面上扫来扫。悬崖下方的男孩绝望地捂住了自己的嘴巴，泪水从眼眶中滑落。
“下吗？”一个苍老的声音在男孩的背后响，惊得男孩一头撞在煽动的墙壁上发出了较大的响声。
“什声音？”
“过！”
悬崖上方地两个男人自也会这声音惊动，来就要离开的他们调头来了。
他们逐渐靠近的脚步声男孩自听得清清楚楚，恐惧与绝望爬满了他的脸庞，他已经不下该怎办了，他不可能逃得掉。
“快跑吧，他们是来抓我的。”虽男孩为眼这个骨瘦如柴的老人而暴露行踪，他依旧没有打算连累对方的法，甚至还在劝老人快跑，“他们要是见和我在一，不我会抓，到时候也跑不了。”
“会我连累的！！！”随着脚步声的靠近，男孩的声音越来越急切。
“孩子，担心，我就问一句话。”面容枯槁的老人摆了摆手，神色严肃地对着男孩说，“吗？”
“当啊！”男孩连忙点头，愈靠近的脚步声如同丧钟一般敲在他的心脏上，让他愈绝望无力。
“愿再一信仰梵大神吗？”老人微笑，他的笑容有僵硬，甚至隐隐透露出来几分死气。
“梵大神……阿爹阿娘说梵大神早就抛弃凡人离开了，况且就算梵大神还在也不会注视我们这不可触。”男孩低下头，语气异得低落。
婆罗门教派在印度这个国扎太深太深了，深到一百多年大假面骑士组织在清算婆罗门教派、试图将梵扼杀在历史中时发现，整个印度从上到下没有一个不信仰所谓的婆罗门神。
毕竟不久梵履凡的人尽皆，整个印度疯狂地信仰梵，婆罗门教派的人更是洗脑宣传梵的全全能，梵的丰功伟绩……这就导致大假面骑士组织若是要清除梵在印度的影响就必须屠戮整个印度，屠戮拥有十几亿民众的印度。
这是一令人头疼的，为清算行动甚至还停滞了将近一个月，这种状况一持续到一个专门研究宗教的学出一个议之。
学给予大假面骑士组织的决方案是这样的：抹杀所有婆罗门教派的主人，断绝他们的教义传播，再将印度境内较为著名的信徒统统抹杀，焚书坑信徒，磨灭婆苏婆一世的功绩，再大肆捏婆苏婆一世的迹，控住婆罗门教义的传播，传播种样的魔改教义，再出什“梵已死，珈蓝当立”、“梵无力救世，弃众生于不顾”、“梵与莎维德丽之间不得不说的故”、“湿婆弑杀梵，诸神黄昏”、“梵创智慧女神萨拉斯瓦蒂，却又贪图美色娶之为妻，更是大违伦”、“大梵隐世不出，永弃凡间信徒”等种乱七八糟的传言。
扰乱印度民众对于梵的信仰，捏婆苏婆一世的迹，塑梵与婆苏婆一世的矛盾，这个方法简单，也有效。
众所周，神祇履凡有两个要素，一是信仰的广泛，所谓传颂神名得神祇庇佑就来源于，这个要素梵来是不缺的，毕竟婆罗门扎印度已有数千年，大假面骑士组织从这个方入手阻止梵复的难度非大。
二则是信仰的纯粹，神祇的需要一个概念上的统一，不需要太过具，必须要有一个世人认可的概念。
就拿武圣关羽的来举例，武圣关羽忠肝义胆的必是深入人心了吧，有关他的迹大也应该耳熟能详，传当之广，认可传唱度也高，若是关羽作为神祇履凡，他所现出来的就会尽可能地贴近信仰崇拜他的人心目中的概念，他的格点也会受到这个概念中的关羽的影响，这种影响是一种潜移默的影响，且这个影响也随着时间的递增而逐渐深。
倘若是人们对于关羽的概念存在一定度上的争议呢？记住，是方面的概念，比如一有传闻关羽色。
当，倘若传闻到为也就作罢，毕竟这与关羽骄傲自大的迹一样，对于关羽的概念没有太大干扰，而更丰富了关羽作为人的一面，忠肝义胆为神，色、骄傲自大为人，神与人互衡，这会更有于神祇在尘世间清醒地存在。
如，传闻从色为切入口，对于武圣关羽忠肝义胆的存在质疑，觉得关羽实际上不是一个讲义气、德高尚的英雄，认为是一个爱慕虚荣、见风舵的小人，如这个观点也得到了当数的人的认可，这就会对关羽自历史中复苏成当大的麻烦……
信仰神之人对于神祇迹的认同不统一，传颂神名之人对于的塑存在互干扰的多面的矛盾认，这会导致神祇无法树立一个统一的概念，多面而矛盾的不会得神祇的丰满，而会互消磨终得神祇自历史中复苏的识失栖身的处所而彻底消失。
学的方案主要走的就是这个子，对于梵信仰广泛的破坏是顺手而为，他主要是为了树立梵与婆苏婆一世的多面且矛盾乃至虚假的，如之多的复杂足以让梵与婆苏婆一世迷失在过往的历史中。
实际上，如他梵诞生的源的话就不会出这个方案了。
当，尽这个方案有着不为人的弊端，在当时乃至现在的人眼中依旧是一个当不错、可以有效扼梵复苏的方法，虽说为这个方案得印度的种姓度愈畸病态，在国际上真的没有人在乎印度乱成什样……经历过梵神降的大假面骑士组织希望印度就沉寂下。
男孩就是显受到了学方案的影响，在他所熟的教义中，梵大神就是属于隐世不出、抛弃凡间信徒的存在，余还夹带了一父母姐姐对于梵大神的认，总而言之，杂得。
“梵大神将归人间，祂的福泽将再度覆盖万民，这一他的目不会忽略何一个子民，每一个子民能受到梵大神的注视，包括达。”老人伸出手，目慈祥地着男孩，“愿成为梵大神的标吗？要点点头，就将成为凌驾于婆罗门的神，独属于梵大神的神，的运也将改变，的父母可以下来，的姐姐们也可以复。”
“也能下来。”
“真的吗？”男孩迟疑了一下。
“真的。”老人给予了他肯定的答复。
“下面有说话的声音，小子说不定就在下面。”
“下。”
悬崖上方的两个男人将手电筒塞在嘴里，自己双手双脚用，慢慢地爬了下来。
“我愿再信仰梵大神，我愿成为梵大神的标，我愿成为独属于梵大神的神。”
男孩将手搭在老人手上，无比虔诚地宣誓。
“孩子，叫什名字？”
“库斯罗伊。”
“的，神库斯罗伊，愿梵永远庇佑您。”
淡淡的金从男孩躲藏的山洞中发出，这在昏暗的黑夜中简不要太显，注到异的两个男人攀爬的速度当就快了几分，没一会儿就到了男孩所在的洞穴。
着眼亮的金，两个男人对视一眼，咽了口口水，从后腰抽一警棍，后一步一步地挪了进。
伴随着两声轻微的响声，山洞内的金黯淡了下来，紧着铠甲的碰撞声在山洞中响，似乎有什人要从里面走出来。
“以梵的名义，赐予尔等死亡，贬斥汝等下一世为不可触，亲身感受达的痛苦。”
这一声轻吟过后，山洞里面的库斯罗伊也彻底走了出来。
现如今的他披着一身淡白色的轻型铠甲，周身遍有淡金色的佛纹，胸和背后的铠甲上面绘有梵的张脸谱，腰间是一条白色的战裙，战裙的鳞片镶嵌有淡金色的佛珠，刻着部用古印度文攥写的吠陀经，右手手臂上印着弓箭的纹，手里持着记载时间的褐色念珠，左手手臂上印着权杖的纹，手掌中托着一个盛有恒河水的水罐，这里的恒河水清澈莫名，似乎蕴含着衍生万的。。
腰间是一条白色的战裙，战裙的鳞片镶嵌有淡金色的佛珠，刻着部用古印度文攥写的吠陀经，双腿上绣有纯白无暇的鹅，略微数之，约有七，足上纹有莲花朵朵，征着梵时所盘坐的莲花宝座。
这就是，假面骑士，梵。