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快眼看书 / 从人类毁灭之后开始 / 第十九章 晨子两问

第十九章 晨子两问

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    稷下学派中属于稷子的时代过去了,迎来了属于晨子的时代。
  
      齐王对晨子很是满意,一方面,相比于老迈的稷子,晨子的精力更加充沛,能远游北海。
  
      另一方面,晨子对稷下学派的了解,超过了建立者稷子。
  
      在晨子的努力下,稷下学派的世界观越来越完善,这个为齐王编制的幻梦越来越像真的。
  
      不过,直到目前为止,晨子的脑海中,还有两个问题在深深的困惑着他。
  
      第一问:神仙从何而来?
  
      对于第一问,稷子没有给出答案。
  
      稷子构建的世界观中,只说了神仙住在北海,并没有说神仙的来历。似乎从始至终,神仙就在那里。这让晨子不能信服,他相信万事万物皆有源头,他想要找到神仙的来源。
  
      这其中其实藏着晨子的野心,要是知道了神仙是如何成神的,自己是不是也能复制一条成神之路?
  
      第二问:神仙的目的是什么?
  
      晨子同样相信,天下事物的存在,都有各自的目的。太阳为了照耀大地,江和为了灌溉良田,那么神仙的存在,是为了什么呢?神仙有自己想做的事,神仙想要干什么?
  
      对于第二问,稷子同样没有给出答案。
  
      在稷子的解释中,神仙存在的目的,是为了给齐王送长生不老药。这是给齐王挖的一个坑,直到稷子死了,这个坑都没填上。
  
      晨子自然不会相信,一个活了不知多少年的神仙,会为了一个齐王而存在。晨子觉得,说句可能掉脑袋的话——齐王不配。
  
      他相信神仙一定有别的目的,稷子没有发现,稷下学派没有发现,齐王没有发现,这个世界上没人发现神仙的目的。
  
      自己要找出神仙的目的。
  
      于是乎,这两个问题,成为了晨子最想解开的谜团。日后,稷下学派的弟子们将其称为——“晨子两问”。
  
      在接替稷子的第一天,晨子召集了稷下学派六千弟子,告诉他们,稷下学派现在,只有三件事要做:
  
      第一,帮大王寻找长生不老药;
  
      第二,寻找神仙的来历;
  
      第三,找出神仙的目的。
  
      稷下学派六千弟子,听到这三件事后,除了第一件外,剩下的两件他们都一脸懵逼。
  
      晨子现在,就像一个“学霸”,带着一大群“学渣”,遍观整个稷下学派,已经没人能跟上他的理解了,除了稷子外,不过稷子已经死了。
  
      事实上,到了这一步,稷下学派能为晨子提供的帮助,已经极为有限。
  
      想要得到“晨子两问”的答案,晨子需要放宽视野,放眼整个战国寻找答案。
  
      晨子用了一个星期梳理思路后,拨云见日,他发现问题的本质,是从过去寻找答案。
  
      神仙从哪来?得从过去找。
  
      神仙目的是何?还得从过去的蛛丝马迹中找。
  
      从过去寻找答案,晨子有两条路可走:
  
      第一条,走遍各大战国,寻找过去遗迹。
  
      这条路基本上走不通的。
  
      想当年,伯写山海经的时候,走遍天下四海,遍寻遗迹见闻。
  
      那个时候,伯的工作做起来都极其困难,很多遗迹都无从找起,找不到了。
  
      现在到了战国时期,想要找上古神话时代的遗迹,像是在痴人说梦。
  
      第一条走不通,那就第二条吧。
  
      第二条,遍寻天下书卷典籍,在书卷典籍中寻找过去。
  
      这条路还是可行的。
  
      文字的发明,可以说是文明的一次飞跃,其中一个很大的贡献,就是延长了“文明的记忆”。
  
      好记性不如烂笔头。
  
      一件再大的事,即使发生的时候,所有人都见证了这件事的发生,但是如果没有文字记录下来,过不了几代人,就会被文明遗忘——
  
      要么已经无人知道这件事,要么在口口相传中被改的面目全非。
  
      文字的出现,就极大的改善了这一情况。
  
      试想,一件事发生之后,被人记录下来,即使过了几千年,后人考古发现过去的文字书籍,只要记录足够详细,后人便能从记录中复原当时的情况。
  
      一个文明的书籍,构成了文明久远的记忆库。想要知道文明的过去,最好的方法之一,就是检索文明的海量书籍。
  
      很显然,晨子想到了这点,他顺着这条路走了下去。
  
      晨子让弟子们,寻找、挑选各种和神仙有关的书籍,他相信,既然稷子能遇到神仙,那么在久远的过去,神仙一定曾经出现过,或是露出过蛛丝马迹。
  
      蛛丝马迹或许就藏在哪本书中,或许藏在一笔带过的句子里。
  
      稷下学派汇集了齐国海量资源,人力物力一样不缺。
  
      在晨子的命令下,各大战国的各种书籍,被弟子们纷纷寻找过来。每天都有一架马车驶入稷下学派,里面装满了从各处寻来的书籍。
  
      在如此密集的搜索下,很快,一本书进入了晨子的视线中。
  
      这本书的名字,叫《山海经》。
  
      先前说过,《山海经》这本书,在齐国的知名度还是挺高的,王侯贵族几乎都有读过,齐王年轻的时候也曾看过。
  
      按理来说,晨子应该读过,可是巧就巧的是,晨子还真就没看过。
  
      以前的时候,晨子压根就不看神话传说,特别是《山海经》里记载了大量传说,晨子压根就没兴趣。
  
      也正是如此,晨子当初才对稷子大为怀疑,他根本就不信稷子见到了神仙,多次向齐王进谏,和稷子势同水火。
  
      后来晨子加入稷下学派后,按理来说,他想要研究稷子构造的世界观,应该把《山海经》找来看看才对。
  
      哎,又是巧了!
  
      先前,在稷子建立稷下学派时说过,稷子的《北海游》很多取材于《山海经》,为了不被人识破谎言,稷子费了很大的功夫,切断两者的联系。
  
      稷下学派的弟子,只知道有《北海游》,不知道有《山海经》,自然无法把两者联系起来。
  
      这也就导致了,晨子后来加入稷下学派,没看过《山海经》。
  
      直到现在,晨子掌管稷下学派,让人从天下寻找书籍,没有了稷子的阻止,《山海经》自然就被稷下学派找到了。
  
      晨子的木桌上,多了一本名叫《山海经》的书籍。
  
      
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