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刘念跟着小沙弥走进了“圣城”青山之中。
刘念还是第一次体会到什么叫望山跑死马，虽然周围的树木“披金戴银”，脚下的地面“柔弱无阻力”，在这个世界即便是外来者刘念也不会感觉疲惫和饥饿，但青山就在眼前，而刘念已经走了接近1个小时了。
“还要走多久呢？带我来圣城有什么特殊的意义吗？”刘念的询问没有得到小沙弥的回答，但刘念没有放弃，他现在有些迷茫，不知道自己被困在这个世界的意义是什么，能解答他的，只有小沙弥了。
“师傅说，让你在这里跟着这些这个世界的凡人一起听取佛主的教诲，最终你会顿悟成佛。”
小沙弥加快了脚步，刘念也快步跟上。
“成佛有什么意义呢？这个世界不缺我这一个佛吧？既然明镜大师知道我不是这个世界的人，那么明镜大师应该知道我怎么才能回去吧？”
“师傅早已告诉你答案。”
“答案？”刘念回想起明镜大师所说的话，等你悟了，也就成了佛。
“也就是说我要成佛才能离开？”刘念的内心世界是崩溃的，可以说每天都要来青山听取佛法宣贯，是对一个现代物理学家最大的侮辱。
物理学家追求的是客观的真实，而佛法宣扬的是虚构的佛教宇宙，科学与神学本就是对立的两面。
“我本不信神佛而想要依靠自己拯救伊丽莎白，而现在却要我成为佛才能离开这个极乐世界，真是讽刺啊。”
面对刘念的自嘲，小沙弥摇了摇头，说道：“佛只是一个叫法，同样的叫法在三千大千世界之外还有很多，比如觉醒者，比如得道者等等，最重要的是悟。”
佛、觉醒者、得道者这几个词语的出现，让刘念回想起神秘少女对他说过的一个词语：边界流浪者。他不清楚边界流浪者是不是小沙弥口中的佛，或者说神秘少女是不是已经成佛。
但无论答案是什么，摆在刘念眼前的只有一条路，那就是顿悟——成佛。
做了决定，刘念就会毫不犹豫的坚持，于是就成佛这个深刻的问题，刘念对小沙弥提出了自己的困惑：
“那么怎么才能悟呢？”
“每天都来青山听取经文教诲。”
“听取经文教诲有什么用呢？陶冶情操？升华品行？还是需要我对佛教有信仰？”
“需要你悟。”
......
刘念在小沙弥身上得不到自己想要的答案，随机看向周围，希望通过自己的观测来确定自己顿悟的方向，却只发现青山已消逝不见，前方只有绿荫山道。
“看来是进入圣城了，只缘身在此山中。”
回过神来，刘念才发现，小沙弥不知何时已经离去，只留他一人站在圣城之中，一时间竟不知该向前，还是该向后。
“小沙弥还没告诉我这座圣城的名字，那么我只能自己给它取个名了，就叫青山圣城吧。”
刘念点了点头，似乎对这个名字很满意，于是向青山圣城的最高处走去，因为没有困苦劳累，没有饥饿疲惫，刘念才能选择向那看不见的高峰发起挑战。
初入圣城，刘念自然对周围的环境很是好奇，山道的两旁时不时有当地凡人听取佛陀传道，刘念自然也跟着一起倾听一二。
在第一处平台上，刘念听见佛陀说：人有生、老、病、死，所有世界也都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。
“说得不错，看来佛教也不是只宣传摆渡到没有忧愁的西方极乐世界。”刘念点了点头，无论宇宙的模型是什么样的，都逃不开生与死的轮回。
“只是奇怪，西方极乐世界不应该是永生的么？”刘念不太明白，在他所知道的佛教典籍中所知道的西方极乐世界都是永生的，而事实上这里的佛传的道中似乎包含了死亡。
“不是永生，所有人都会在百年圆寂，佛亦是如此。”小沙弥不知何时来到了刘念的身边，自顾自的说道：
生与灭是宇宙永恒的定律，即便是佛也得遵循这个至高无上的定律，不过有的生过于长，才会有永生的存在。
小沙弥示意刘念继续前进，两人来到了第二座平台，这里的佛说：
百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
“三千大千世界我知道，类似于我理解中的平行世界，但一佛化之土是什么意思？”是的，在第二个平台，刘念发现自己听不懂了，小沙弥到也没嘲笑他，但却是给出了一个让刘念百思不得其解的答案：
“你是明白的，只是你现在还没有明白。”
‘三千大千世界’是佛教的宇宙观。佛用“一个日月所照”的时空来形象比喻此概念，称为一个小世界。而佛说一千个小世界构成为一小千世界，一千个小千世界组成为一中千世界，一千个中千世界组成为一大千世界。
佛教化众人的方式有很多，唯独不能直言以教，刘念知道纠缠在这个问题上没有意义，于是来到了第三平台。
这第三平台的佛说道：世界无量，众生无量。
“我知道你又听不懂了，我给你解释一下吧。”小沙弥第一次没有等刘念提问便主动解释，刘念也就竖起耳朵认真聆听。
“这句话的意思是除了三千大千世界外，还存在更广阔的宇宙，故而存在无量的生命。”
小沙弥的解释给了刘念很大的震撼，要知道对宇宙中是否还存在其他文明，是一个让人无法下结论的问题，因为人类的存在，其实是无数种巧合的集合体。
现代科学也是在不停的探索中，才间接证明外太空有生命存在的可能，这还使到休伊什与其指导教授马丁·赖尔爵士获颁一九七四年的诺贝尔天文学奖。
这还只是可能，而佛教竟然在年就提出了这个观点，而且是如此的笃定。刘念对佛教的态度，已经变成了敬畏。
这第四个平台的佛说道：宇宙一切万有，都是‘缘起性空’。
没有任何意外，刘念只能认真的听小沙弥帮助他解读，小沙弥闭上了眼睛，手手缕这佛珠，说道：
“‘缘起’就是众缘和合而生起，也就是一切都由各种的条件组合而生而有的意思；‘性空’则是说凡是依靠众缘的组合而生而有的事物，都没有真实的自体，缘聚则生，缘散则灭。”
小沙弥的解释让刘念也不由得点头赞同：“证诸事实，宇宙万有，的确样样皆缘起性空。”
科现代学指出，一切的物体由‘基本粒子“结合而成原子、分子，然后再由分子构成一切的物体。科学家们的这一结论，不正是证明佛教之所说：一切万有，都是‘缘起性空’。
想到这，刘念不由得发出深深的感叹：“科学的尽头是神学！”