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第三十九章 尚书

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  刺客信仰沉吟不语,半晌,他放下了长剑。
  冯翮见状,松了口气,如果这人真要和自己在这打起来,那不管谁输谁赢,噩梦肯定没法通关了。
  幸好右边墙没打开,看来黄毛巨汉队碰见的不是这类怪物?
  “现在,我们首先要取到祭台上的眼珠。”冯翮照了照祭台上方,刺客信仰收起剑,默默靠近到祭台前方。
  冯翮也收起了枪。两人就这么保持着一段距离,共同观察着祭台。
  当然,在刺客收起剑之后,冯翮悄悄对他释放了一个零环法术【侦测敌意】。确认刺客信仰确实没有任何敌意之后,才敢让他过来。
  【侦测敌意】是冯翮学习的两个零环法术之一,只需消耗10点造梦值,可以侦测视线内的目标对自己是否拥有敌意。
  如果没有这个技能,冯翮是绝不会信任他的,两队人很有可能就这么僵持在这。
  当然,冯翮现在也还没完全对他放下戒备。此刻他也是全神贯注,毕竟这个人ID【刺客信仰】,刺客,最擅长就是偷袭,要是有什么爆发偷人的技能,没有防护道具和能力的冯翮很可能被秒杀。
  冯翮走近祭台前方的刻字地砖,拿着手电照了一下,发现地砖上刻的竟然都是儒家经典篇目:《牧誓》、《尧典》、《禹贡》、《大学》、《曲礼》、《郊特牲》……
  “这片地砖算是游戏里的谜题吧,我们必须踩到特定的地砖,才能顺利通关,否则就会像我造出来的无人机一样。”冯翮指了指无人机残骸。“所以你就别指望用你的轻功直接飞上祭台了,这一面有的可不是空气墙,而是空气炮。”
  刺客信仰闻言,手中具现出两枚飞镖,向着地砖上空射去。
  飞镖刚进入地砖所属的“领空”,立刻被击碎。冯翮和刺客信仰都没看清是什么击碎了它。
  “这些谜题,你有头绪么?”刺客信仰见到确实没法用轻功硬闯,转头问冯翮。
  这地砖上刻的字,他大概认出来是儒家学说,毕竟天汉帝国名义上承认儒家学说为自己的官方学说。
  小学教育中充斥着大量儒家经典的内容,只不过大部分人长大后也只会记得学而时习乎之类的名言了。
  如果要从这杂乱无章的篇目中,照出一个特定的行路方式,抵达祭台,刺客信仰自问做不到。
  “不太确定,感觉这些都是儒学的东西吧?”刺客信仰具现化出飞镖的时候,冯翮差点就想化身梦魇了,还好他只是试验了一下这个机关。
  其实在看到地砖上刻着的内容之后,冯翮就已经确定了答案,但有外人在场,冯翮没打算过早暴露。
  刺客信仰闻言,说:“那我开解梦之眼看一下吧。”
  解梦之眼作为一个侦察技能,自然是没有什么炫酷的特效的,越隐蔽越好。
  “【神秘的祭台】:拥有某种神秘力量的祭台。祭台上放着一双神秘的眼珠,如果要取得眼珠,就要通过按照正确的顺序通过考验。若有行差踏错,将万劫不复。”刺客信仰将自己获得的信息读了出来。
  没了?就这?这解梦之眼好像也不是很好用啊?冯翮也没打算自己开来验证一遍,毕竟造梦值是很宝贵的。
  他也不怕刺客信仰有什么隐瞒,因为他知道正确的顺序是什么。
  一时间,墓室内又是一片沉默。
  冯翮在思考该如何开口,万一自己在通过登上祭台的时候,刺客信仰从后面偷袭自己,自己是躲都没法躲的。
  “你如果有办法可以解决这个谜题,那你就动手吧。如果眼珠子可以分用,我愿意支付你1000幻梦精华或者噩梦余烬,算是我购买它的费用。如果不行,我会自己寻找其他解决办法。”
  刺客信仰已经看出来冯翮胸有成竹,但是碍于自己,才没动手。
  刺客信仰说这话时,一副大义凛然的样子。冯翮差点就信了,当然目前也只能选择相信他。僵持在这,对谁都不是什么好事。
  回去得看看有没有什么契约类的法术才行,这种口头盟约,实在是很难叫人信任。冯翮暗想。
  “大佬!你、你怎么还没回来啊?是不是抛弃我了?”对讲机响起欧皇的声音,听起来十分害怕。
  “我在这碰到点状况,马上就回来。”冯翮安慰了欧皇一句,想了想,答应了刺客信仰。
  毕竟自己要是被他偷袭干掉,他也绝没可能拿到两颗眼球,最终还是两败俱伤。
  而自己将眼球拿下来的话,说不定还能有一丝希望。刺客信仰也不像是损人不利己的疯子。
  冯翮转身,踏上最前方的一块地砖,那块地砖上面刻着的是尚书第一篇《尧典》。
  冯翮安然无恙地踩在刻有《尧典》的地砖上,击碎无人机、飞镖的力量没有任何反应。
  “果然。”冯翮脸上扬起微笑,这种题对他来说甚至有点小儿科了。
  确认了心中所想。冯翮放心地寻找着下一块砖。
  手电光线扫动,冯翮发现自己的下一个目标。
  《皋陶谟》。
  冯翮再度迈步,踏上了刻有《皋陶谟》的地砖。
  守护机关依然没有任何反应。
  《禹贡》、《甘誓》、《汤誓》、《盘庚》……
  冯翮按照着今文尚书篇目的顺序,踩着地砖,逐渐接近祭台。
  这个谜题简直如同问冯翮1+1等于几一般简单。
  头顶上绘有二十八宿的天文图,配合地砖上的儒家篇目。只能让人想到今文尚书。
  秦始皇焚书坑儒后,许多儒家典籍失存。待到汉统一天下,天下安定,汉朝广泛搜求儒家典籍。这今文尚书就是秦时的博士,老儒生伏生口授整理而得。
  因为这些搜集而来的典籍是用汉朝通行文字隶书写成,故称今文经。与后来发现的用先秦文字写成的古文经相对。
  今文经学的特点就是附会,两种事物只要是数字一样,今文经儒家就会附会起他们的联系。比如东南西北四方和蛮夷狄戎四夷、五行和五官五音五脏的对应等等。
  而与二十八宿有对应关系的,则是今文尚书。
  今文尚书整理后共得二十八篇,汉儒认为这是和天上的二十八宿相对应。
  所以,只要踩着刻有今文尚书篇目的地砖,要破解它实在是轻松不过。
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