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听来像和图腾上迸发出来无区，实际上完全不是一。
所谓的图腾，必是图腾神的真身，包括当初刁德一在荒芜地红帽子们祭祀的时候，图腾也是他的颅骨模样，这已经是挂个少的了：至少多人一开始以为这是祭，而不是神像。
而且图腾虽在一定范围内可以替神像的作用，是不到神像样无远弗近，也就说，神像是神的信仰坐标，有像就可以作为空间锚、灵魂标定可以定的东，这个距离除非是世界障壁，不总能感受到得到，无非就是清不清楚的问。
图腾就不行，图腾神不能己的精神、志甚至灵魂和信仰分离，所以一旦他们的精神投射不到的地方，对他们的信仰也到不了，而这种分离是真神和他种类神的区。
炎黄是掌握了规模分离的技巧，才能实现神职敇封，是这种技巧已经融到炎黄乎所有修炼方法甚至生概念当中，要，还不如己研究，毕竟要对信仰触的多了，而就会有办法了。
甄坚对封神一完全不懂，全靠统发的务带，克劳斯博士的，实也不是核技术，是他对种仪和宗教史的了，确实有帮助，为甄坚这一不是在国内受敇封，而是实实在在的，要再走一遍方信仰神族的登。
主要的就是他的神职，如他选择地官，就是神河神土地城隍这，十三科下有的是名额，是工匠神，这个职涉国，绝不可能交付到个里，哪怕他是神也不行。