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以归无咎日的修为，冥心默运推演验一事，就是万冥出所导致的幽微的吉凶变化，也能略微出端倪；但是对于眼前的昙宗道法，却也不过是勉能见头绪而已。
如果不提前来尝试，而让荆柯来领悟，断然是不成的。
日推演之功，归无咎可以得出结论——
昙宗道术，并不全之法，而是与其余诸宗道术，处于同一水平线。
但是因为其殊的演化之道立独行，有玄机，怕是只有符合某种殊条，能将其领悟贯通。而这“条”并现所有，极有可能是昙宗当初的立法之人能够达成；而后续之人缺失了条。
如果没有自出现，昙宗得道果，也势必要较其余诸宗为晚，尤其远不能和原陆宗相比。
量了一阵，归无咎心意之中，蕴念剑气机涌动，忽有一种跃跃欲试的觉。
归无咎微微一怔。
随后抱着一种“从善如”的心意，姑尝试。
顷刻之后，眼前的昙宗宝呈现之象，忽然发生异变！
那下垂的束，突然从三道变成两道。
然后两道变为四道；四道变为道；齐齐，转动之加快，并泽动，如同实体！
归无咎极意外，略一索，旋明悟。
原来，归无咎刚刚踊跃起来的念头，是以蕴念剑所负剑理，来“攻”或云“拆解”这昙宗道术。
其实从道术理论上说，合归无咎、秦梦霖擅道术演化成的分演化之法，乃是旁宗道术、攻破其中义的最快、最优之法，等若有一个胜过本宗贤的“”天，专一家之术。而以其余道术去拆解碰撞，哪怕高明如蕴念剑，都难说能够见其全貌。