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随着时间的流逝，桌上的那些启蒙读本读完了，成功建设了古代学生应该有的基础三观。每天先温习旧书，能背诵串讲则过关，旧书温完，上新书。同时，丁晓亮开始被李老师要求练习写字，古人云：“学书须先楷法。”楷书为本，学好它，才能谈其他。
每天上午读书背书，下午练字，然后打个盹继续之前的课程。丁晓亮从来不知道自己耐心那么好，不知道学习了多少天，他已经可以熟练的背诵全篇《论语》和《孟子》了，还能写的一手漂亮楷书。并且是盛唐颜真卿的颜体。
在建设深度价值观和人生观后。丁晓亮开始学习《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《左传》，建设高阶世界观。李老师还让他学习了一下礼学，把《周礼》《仪礼》都读了，又专攻了春秋学（《左传》外再合读《公羊传》《谷梁传》）
学了越来越多的书，丁晓亮原本的气质再次发生了变化，他有了一丝儒雅气质。
不过学习并没有结束，他还要学习怎样考试，怎样答卷。
那么古代科举考试都考些什么？
法令、算术、书法、文才、政论，这些都曾是科举考试的题目，到了后来的明清时期则考八股文。
在我国唐朝时期，科举制度相对完善，当时常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义。
所谓的明经，考的就是背书。打开四书五经任意一本，任意翻开一页，盖上其他字只漏出一行，然后让补全这一行后边的几个字。然后随意挑一句话，让考生解释其中的意思。想考过这一科，基本上得把所以课本都全文背下，想靠运气过关是很难的。
而进士是最重要的一科，这一科考的是写诗做文章，还有对时政的点评。这一科也是最难得的，最能考察出一个人的文化水平和能力到底如何。想过这一关，光靠死读书死背书是不行的。
到了宋朝科举进行了改革，把背书和作诗给取消了。只考时政问答，提出对时政的想法然后给出解决办法，最后再从四书五经中挑一句话让考试写一篇作文。
到了明朝，是科举制度最鼎盛的时期，这个时期的科举是最严密，难度最高的。这个时候八股文正式登上历史舞台，成了最重要的考试手段。
所谓八股文，就是要求考生写文章的时候严格按照要求来。对文章的字数、句子长短，每一句的声调等等都有严格要求，这种情况下写文章就没那么简单的。
神童唐仲尼的世界的科举发展已经相当于丁晓亮生前的明清时期了。
明清时代的考生在参加正式的三级试以前，需要先参加“童子试”，这些考生统统称为“童生”，及格以后，称为“生员”，“诸生”或“庠生”，俗称“秀才”。
获得秀才资格，就可以参加省一级的考生——乡试，乡试及格，称为“举人”。举人的第一名称为“解元”，是解送到朝廷担任官职的意思。
获得举人资格，就可以参加全国性的考试——会试，会试及格，称为“贡士”，是贡献举荐给朝廷的意思。贡士第一名叫做“会元”。
获得贡士资格，就可以参加最高一级的考试——殿试，合格者称为“进士”，分三甲录取，第一甲取三名，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，三人由皇帝赐“进士及第”，其余二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。
如果一个人在乡试、会试、殿试三级考试都中第一名，叫做“连中三元”。据说，在丁晓亮前世的世界中重有科举的历史上只有17个人在科举考试中连中三元。
夏仲尼的愿望自然是难度越高完成度越高，所以丁晓亮的目标就是向着这个最小年龄连中三元，听夏仲尼说他们世界最小的连中三元着是前朝的名相苓汝盛，那时的他20岁。。
丁晓亮一边努力学习着李老师教导的知识，一边一遍又一遍的练习据说最好的答卷字体【馆阁体小楷书】。
昏天黑地啊学习，练习。每时每刻都在吸收越来越多的知识。在丁晓亮有一种自己要给撑炸了的感觉时，李老师的教导停下了：“丁晓亮，我已经没有什么能够继续教导你了，你是我教导过的最努力的学生，也是最有天赋的学生，后面就看你自己的了。记住，多看多思多做多学习，三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之！”