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王权的化,就是国王的化,也是国家的化。
路易十四曾经说过“朕国家”,在中国古代称诸侯为国,称大夫为家,人们以国家作为皇帝的通称,皇帝是国的化,因而称皇帝为国家。
亚瑟王是王权化,也是国家的化,甚可以说就是国家。
现代定义一个国家的存在,首要有领,其次要有人民,最后就是其代表的政权。
爱国,既是爱自国家的山山水水,也是爱着和自同同源的民族,是爱自国家的体制。
爱国家,也包括爱戴国王,这是体制决定的。
“威廉,我会拯救你,不会让你祸害这个国家,这个,这是我责无旁贷的责,在我的上不止有神圣,是有黑暗和屈辱,转变吧,卑王铁锤,反转旭。”
亚瑟王握紧自的圣剑,原本明神圣的气息消失了,那是黑暗和罪孽的沉气息。
国之垢,是谓社稷主;国不祥,是为天下王。
君王要“国之垢”,承举国之屈辱;“国不祥”,承担国家之灾难。
英国的国家化怎么可能是神圣的形象,当时代联合国数个国家,除了二战后建国的,所有国家都英国侵略过,欺负过。
撒克逊的龙是这个上最大的祸害,那么现在的也是最大的祸害。
邪恶只会屈从畏惧大的邪恶,能够对抗恶人的,就只有大的恶人。
邪恶对邪恶。
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