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实，人们对别人言语的内容不放在心上。
他们真在的是对方的立场和态。
谓立场就是屁股坐哪边，是坐我这边？还是坐敌人边？坐我这边就是自己人。坐敌人边的就是敌人的狗腿子。
态分两。一是尊敬我。另一是不尊敬我。
凡是立场一样的，尊敬我的言论就是金玉良言。就算这言论里有许不实词，毫无逻辑与可言，是可以容忍的，是瑕不掩瑜的。
凡立场不一致的，不尊敬我的。就算对方口吐莲花，引来花乱坠，落地石，是耳旁风，一丝吹不到心里。
这就是m君到的，人们间语言交流的现实状况。
当，偶尔有鸡鸭讲的尴尬况。
他到这里，突佩服被人奴役的狗。
狗是被人奴的狼。
他没有接触过狼，不知这生态的狗语言赋怎样。
不过，有一点是可以肯的，狗在语言方面的现是亮眼。们大概算上有语赋的生。
人类自诩为万灵长，是世界上聪的生，要学一门语，不光是要阅读大文字资，更要的是要有人来教授语知识，否则难精准掌握他地域类的语言。
可狗作为异类，却对人类的语言无师自。这实在是了不。
当，狗真让大数人类望尘莫及的优点是几乎达到忘我的忠诚。
毋庸讳言，绝大人类无像狗一样忠于他人。以至于，有了句名言“我认识的人越，就越喜欢狗”。
狗听懂人话大约是根植于基的赋。人似乎没有类似的。
我们不要说异族的语言，就算是完全搞懂类的语言非困难。
比如：日首著名的俳句“古池边，青蛙跳进水里，噗。”
m君可以打赌，日人这俳句，绝对不是译文里这样子。
我们对尚且存在的文，已经无精准翻译诗歌精要，对已逝文留的言片语，自是远谈不上准确读。
谓文字，实是分组成。一分是我们眼睛到的字。
比如：中国字是横竖的方块字。方方的构成，就我们将与文字区分开来。
西夏李元昊曾经动一批文人创造了西夏文字。这字让人一眼上，就白是中国字的一变。无他，西夏文字是用横、竖、撇、捺来构的方块字。
李元昊妄图以西夏文字宣告党项权的独特，枉费心撇清西夏与中文的关，可脱胎于汉字的文字，倒坐实了一件他极力否认的实：谓高白上国是华夏文的一分。
文字的另一分构成要素是含义。
比如：“泽”。
我们一到这个字，就会联到沼泽地类的地方。
样是和水有关。
我们到范围广大的水，会依据庞大，称为江、河、湖、海，绝不会称为“泽”
这就涉及到文字的分要素，与间的联纽带，就是的规则。
这规则不完全字现，更的是一文自成的认知模。
比如：小的土坡被称为“丘”。比丘更高大的凸地势被称为“京”。比京更高更大的叫“山”。连绵在一的山就是“峦”。山峦间的低洼处就叫“谷”。
不民族于生环境不，历史遭遇异，导致认知模不尽。
这是人们破已消亡文文字的难点在。
比如：古苏美尔人的楔文字，还有古埃及人的文字。
这文字就摆在人们眼，是我们不准确思。
这两文字被认为已经被成功读。可是，这谓的读，更像是一猜测。
这样说，倒不是为m君戴着有色眼镜西方考古学。
以中国的古文为例。
在他小时候，课里记载有一件商用来祭祀的鼎，叫司母戊大方鼎。据说，这件宝贝是商王用来纪念母戊的。
可是，他长大几岁，又有了个说。说是不叫司母戊，而是叫司戊大方鼎。
谓“”就是王的思。这鼎不是用来纪念母亲的，而是用来怀念先王的。
这是有趣的一件。
鼎上清楚的刻着个字。可个字是“母”还是“”居没人分辨白。
这还是在专们认识字的况生的争议。
世界上真认识苏美尔字和古埃及字的人，早就随着古文的覆灭，被历史的黄沙掩埋在遥远的远古时。
世的专们凭着谓的证据，再上一力，完美破译了失落文的文字？
m君是不信的。
当，他不是个怀疑一切人。比如：他质疑考古学对古文的读成，不怀疑古埃及人造了金字塔。
总有人说是星人造了老的陵墓。甚至还有人说不是陵墓。
如金字塔不是陵墓，里面为什会有老的木乃伊？
实，人们对金字塔的匪夷思的传说，可以归结为一个。
他们不信古埃及人造如巨大的筑。
这荒诞。
就像有地摊文学宣扬玛雅文落，不会冶炼金属，属于石器时一样，不过是出于现人过于愚昧的傲慢心。
实际上，我们要稍作思考，就会现这说有荒谬、无知、愚蠢。
有人知，西班牙殖民在美洲搞大屠杀，目的就是掠夺当地人手里的黄金、白银。。
根据现在博馆里示的赃。我们可以到，中不乏造型精美的黄金雕像、黄金首饰、黄金玩具。
如美洲住民如有人认为的，根不会冶炼金属，是一群摆弄石头的始人，，这黄金是从地里自己长出来的吗？