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这像是我们发的时间。世界上没有时间这东。我们为了便于认世界，于是创造了一个自界不存在的概念：时间。
大概古希腊人认为人类虚构的概念不应该凌驾于自力上，于是雷电的宙斯终打赢了征时间的克洛诺斯。
这不是古希腊一子弑父。克洛诺斯人就杀死过父神：早的农神乌拉克诺斯。
他杀死父亲自算不是儿子，同时还不是个父亲。
这二神王到一个预言，说他要蹈父亲的覆辙。于是，他为了保持神王的地，连吞噬掉亲生骨肉。
可惜，预言子宙斯偏偏成为漏网鱼。古希腊人似乎信宿论。这神王终还是没能改变预言，小的儿子推翻。
希腊神谕在传说中来是既奇妙又准确。
比如：叫板波斯帝国的吕底亚国王曾到来自阿波罗的神谕：
一旦开战，会毁掉一个伟大的国。
这国王信心满满的国波斯宣战。
结，毁掉的伟大国是他自己的吕底亚王国。
这个结可笑，似乎是神庙的女祭司们在玩弄话术，却又像是远在奥林匹斯山巅的神给出了准确的预言。
毕竟，不论是胜了的波斯大士一世，还是败了的吕底亚克洛伊索斯，他们无否认吕底亚是一个伟大的国。
如，这则预言真的是神谕。，阿波罗到了未来？
假设太阳神真的能到未来。未来已经存在了？
存在于哪里？
我们会已经发生过的名为过。
如未来业已存在。
这已经存在的还能叫未来吗？
m君总是疑心，谓占卜、预不是于宿论，而是以抹除时间概念的决定论为论础。
实人类发时间是一项创举。是，这让质世界蒙上一层模糊暧昧的纱。
大多数人不能的认识时间，以至于在神话故里少出现时间神。
世界地的神话里会有现自力的神灵，比如：雨神、雷神、火神、水神。
可时间神偏偏就比较罕见，似乎在个文的神话里会出现。
比如：在古希腊是克洛诺斯；在中国古则是六丁六甲，十二元辰；在古埃是月神托。
当，m君不是神话考据学，许时间神普遍存在于世界地的神话故里，不过他孤陋寡闻不罢了。
是，时间难懂，没有时间，这个世界就更难懂。
既时间是虚构的，谓的过、现在、未来自也是虚构的，也就是说的存在与消亡没有先后顺序，也不是行的，而是以我们无的方存在于某处。
许是为世界过于诡异难懂。世界地的古人才发了时间这个认工具。
这实有趣。
谁先发了时间？
白种人？黄种人？黑种人？红种人？
，种颜色的人自独立发了时间？
这问怕是不会有答案。
不过时间是无。这一点是无可争议的。
如于时间概念的一切，还为来面目，说一切归结为的实状态，，一切自是不分后的。
比如：人在出生的瞬间，已经在某处死，又在另一处以青年的姿态谈恋爱。
这种况下，思考还有用处吗？我们自以为是的经验积累还有义吗？
不客气的说，连人生是毫无义的，思维、思、思考这一切是可有可无的，甚至可以说是多余。
举个例子：
当我们到一个杯子快掉下来，在掉落伸手住。
按照的认，我们自是先到杯子要掉了，怕摔在地上破碎掉，后产生了要住杯子的念头，着伸手住杯子。
是，以决定论来这，就完全是另一番景。
不是我们先到杯子要掉下来，大脑才给出住杯子的令。
也就是说，着水杯这儿，不是我们的志决定的。而是水这即将发生，我们的大脑为我们找出来一个完成这动作的。
即，住水杯这不是思考后的行动结，而是先于思考存在的客观实。
打个比方：
住水杯这个动作，和大脑出要住水杯这个结论的关，就像是我们某人已先行借款，在钱到手后补张欠条儿。
这张欠条就是我们在大脑中出的要住水杯的思考结。
简而言，就是先有动作的结，再有我们行动的思维令。
也就是说，一切是设定的。我们的一切思考，是让早已存在的一切有的受。我们不是在创造人生，也不是在改善人生，是在遇到人生。
如这套论属实，人的一生就真的毫无义，毫无价值，毫无必要。
我们遭遇的一切苦难，不用感到痛苦。同样的，我们享受到的一切乐趣，也与快乐无关。
这论有个专业名词叫拉普拉斯恶魔。
说实话，这恶魔远比薛定谔的猫来的恐怖，几乎就是一切的终结，是人类世界的掘墓人。
m君到这里，觉脊背发凉，脸上多出几汗水淌出来的，黏糊糊、凉冰冰的水渍。
他忍不住抚摸了下越肿越大的脸，脑子里不禁冒出一个古怪的念头。
如抚摸脸这个动作早就存在，是在什时候就存在了呢？
是在早于现在的过？
现在又是什？
这恶魔对现在、过、未来没有出区分。
也就是说，一切是无言的，就像古神话里没有面目的帝江，不出内在规律，现给我们杂乱无章。。
当时间不存在这，不是拉普拉斯恶魔的独有发现。
实，要剥离了时间这一概念，多不可思议就变顺成章。