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吃饭的时候，他还听到一个大闻。
有同的同学吃缸炉烧饼划伤了嗓子。
他听到这时，整个人都震惊了，一应就是这货时都吃？
难不成都是吃食吗？
缸炉烧饼还能弄坏嗓子？
这嗓子得是多娇嫩啊？这还是嗓子吗？是一坨蓓蕾吗？
听同说，家伙生一吃缸炉烧饼这种东。
得这一消息，他已经不是，而是震怒了。
他心里叫：
我的啊！莫非这种大家用的食实际上是无法下咽吗？
古有个说法，穷人地主老财叫是吃糠咽菜的。
所谓糠咽菜，不是定的哪种菜。这春秋大概是韭菜，到了大概是种喂猪喂狗的野菜。简而言之，就是没有滋味，能勉偏偏肚皮的充饥之物。
如来说，缸炉烧饼似乎也符定义的。这玩自说算不上珍馐味，也上不了高档酒店淮阳菜、粤菜的席面，可不就是贩夫走卒充饥饿的吃食呗。
实关键问不在于缸炉烧饼到底属于。
而在于，m君从来没识到这玩不高级，甚至一觉得还挺好吃的。
他甚至觉得，早上起来一个烧饼，两个蒸的馒头，就上一小碟香调好的腌菜，一煮鸡蛋，来一碗小米粥，就是一顿完的早餐。
现在来，这种规格的早餐，在吃惯山珍味，豹胎猩唇的人眼里，应该和乞丐在垃圾桶里倒腾出来的玩儿差不多。
而吃这种早餐的人，在伤病弄伤的大哥眼里，就算是当糠咽菜的吧？
许糠咽菜还说高级了。
没准这货会私下说m君等人是猪食的。
法国末皇后惹人愤恨的，实不是奢侈与荒淫，而是发自内心的，把自己与穷苦人视为两种人的傲慢心理。
的句“没面包，怎不吃蛋糕。”应该是和晋惠帝一样的无心之举，不是有要刺激吃不起饭的人。
信有有脑子的人都，这二不是德败坏，故嘲讽他人的不幸。
是，从古到今，没人会谅他们，也不会有何有理性的人同他们。
首，作为高统丝毫不民间疾苦，这本身就是对广大统大的犯罪。
他们连穷人吃不上饭都本不。还能望他们会开仓粮，救济灾民吗？
就算他们俩没人肚子里都有一副普度众生的菩萨心肠。可他们本不大家苦在哪里。如何普度？普度？普度谁？
认真讲起来。这俩人真是人类之奇葩异类，历史之滑稽小丑，界之罕见怪胎，人都穷得要饿死了。他们还在好奇，这人为不吃“蛋糕”“肉糜”。
对穷人的罪过与危害，和率兽食人的石虎，草菅人的刘子业比，简有过之而无不。
，法国末皇后之罪孽远胜于晋惠帝。
晋惠帝的错误多少是到智商影响。毋庸讳言，他不是一个睿智的人。
虽他绝对不是敌所丑化的完完全全的白痴，也绝不是一个聪人。大致上，就当于我们日生中所见到的比较愚蠢、迟钝的人。
法国末王后则不，作为奥地的主，一以聪伶俐著称。
既是个心机敏的人，怎会连穷人本吃不起蛋糕都不？
古往今来，东方，长于深宫大奥的贵族如恒河沙数，能问出穷人为不吃“蛋糕”这种话的仅与司马衷两人。
难人都亲身经历过穷人的辛苦生？
显不是。
m君觉得，人还蛋糕比面包贵，是还没达到玛丽王后的真“贵族”境界。
人虽以贵族自诩，能当着下人的面着屁股洗澡、拉屎、睡觉。终究不能到真的视下等人为无物。
，他们哪怕不经间到、听到一下等人的，还是多少会在心里留下痕迹。
可玛丽王后这样的真“贵族”。显本没有瞥过穷人哪怕一眼。如，自就对个完全陌生的界一无所。
眼中的界就是卢浮宫里无尽无休的宴饮、舞会、牌局，还有面貌俊的女狡童、阿谀逢迎的贵族老爷、奇装异服的国来客，以一切纸醉金迷的上会生。
除之，悲苦界的一切与之无关，既不，不会。
对个隔绝在上会之的界，自动封闭了耳口鼻心，到了存而不论的至高哲学境界。
扒除冠冕堂皇的文绉绉言辞，用粗话来概括的话，就是这王后对穷人不屑一顾，没有把他们当与贵族一样的人类。
也许有人会说，玛丽王后是非有修养的，临死踩到刽子手，都会不自觉的说声对不起。
是他们显搞混了修养和界观的关。
玛丽王后绝对是一个非有贵族修养的人。这与眼中没有穷人不矛盾。
简单的例子。
多年方有国家，就主张在屠宰行业实行无痛苦宰杀。这绝对是人主义行为，是人性辉的闪现，是高尚的，是伟大的，是值得称颂的。
是，有一个本实没变。就是动物仍是要宰杀，后扔进绞肉机里成种香肠，成肉排的。
玛丽王后的贵族风范与类似。就像春秋时早，国家之间仗，不追逃跑的人，不斩杀落马的人。仗就真成了田园牧歌了吗？显不是。仗一样会死人的。
尊为中国后一个标准贵族的宋襄，一样上烹杀过他国国君的。对待无法抗的敌人，不比后奸诈诡辩的君主们仁慈一分一毫。
到玛丽王后的“蛋糕”。
人们真愤恨的不是所谓口误，而是应出的，王后对穷人和富人的分类。
富人是可以吃面白下去享生的人。
而穷人则成了配吃面包，不下去的不同于富人的另一种人。
未蒙面的大哥吃起来无法下咽，以至于划伤食的异物，竟m君当味啃食多年。
他到这里，当时就没胃口吃饭了，也就比时多喝了几杯酒。
古语“何以忧唯有杜康。”。
话虽如，头皮都酒精弄麻痹了，忧愁也未减一丝一毫，倒生出许多的幽愁暗恨来
他多喝几杯后，满桌子的菜都变成了猪食，使劲揉揉眼，才发现不过是酒精的障眼法。