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他突起来一个广东人。
这大哥自称是生在口长在广州的人，一嘴地的粤语腔，唱歌都偷着洋气劲儿，在家种动物煲成汤喝。
许广东人有煲汤的赋，就像鸡不用教也会打鸣。这大哥煲出来的汤有一番滋味。m君找不到适词句来容的味，喝就是了。
为的这一手汤，大家都认定他就是假冒人的广东人，背地里叫他广东人，而不叫他的名字。
这个广东人有句口头禅，是一句三字经，叫“格局”。不论闲聊起哪成功人士，他说到后都要归到这仨字上。一般都是唉声叹气一会儿，从牙缝里挤出这仨字来。
开始的时候，m君以为，“格局”是在讲一个人要有家国胸怀，有长远眼，不要斤斤计较，要有行万里读万卷书的劲头儿。
后来，他慢慢发现大哥不是这个。
“格局”在这个大哥的里颇有几分悲凉的宿论味。
这可能是打拼多年，总无法出人头地，一在困境里打转，饱生摧残、侮辱、折磨、伤害的不幸过往成的。
就能白，信宿的人，绝对不会是一个一上顺风顺水顺财神，斗斗地斗敌人，既有千钟粟，又有颜如玉，还有黄金屋的人。
有久经挫折、挣扎无力、遍体鳞伤、甚至经历过死一生，却没有大难不死之后福的人才会以发自灵魂深处的虔诚笃信宿，才会完完全全的一切希望寄托给神。
界上有身处顺境里的真虔诚的宗教信徒吗？
m君觉得没有。
他不确定国有没有。
至少，中国历史上没有出现过。
纵观中华几千年历史，出名的佛教徒应该是萧衍。
他也是起来信佛教教义的皇帝，甚至于为崇拜佛，自己布施给了寺庙。
不史，就连多乡野传说里，萧衍都是一虔诚的和尚皇帝。
可m君敢打赌，这人一生中真虔诚崇佛的时候，一定不会早于侯景打进金陵城。
在他金戈铁马，笑傲州，与英豪逐鹿下的时候，所谓的尊佛信佛崇佛，不过是一个老客愚民的小戏。
竺高僧达摩大师曾经见过萧衍。俩人不过对答了两三句。这聪慧的远方来客就出萧老翁不懂佛法。所谓的崇佛，不过就是官样文章。
达摩确实是真高僧，也是一真大丈夫，有学识有胆色，当面出，广佛寺本不算是功德。
他的这句话可谓是揭开了萧皇帝假信佛的面纱，露出了以佛愚民的真面目。
也触怒萧衍，一苇渡江去嵩山开山立派去了。
这实在是对萧衍一生所为大的讽刺，比侯景包围台城能羞辱这个朝皇帝。
达摩离开梁入魏，起来简就像是一个大笑话。一个标榜自己信佛信了几十年的佛教徒皇帝，居认不出后奉为罗汉是真高僧。
可以见，围在萧皇帝身边几十年的朝高僧都是水准。说到底，萧氏不过是叶龙之辈罢了。他要的不是真佛，是一个崇拜佛的名声。
话说来，m君每生胖揍一顿之后，也都会怀疑界上真的有宿，真的有广东大哥口中的“格局”，还会过占卜自己的“格局”究竟有多大。
说来说去，“格局”是呢？简而言之，就是一句话：不同的起点标识了不同的终点。
说俗气一，就是“龙生龙，凤生凤，耗子生的要打洞！”
当，这不是血统论，而是背景论、本论、宿论。
所要达的就是大财主的儿子和贫困的儿子会面对截不同的人生，在遇到同一种况会有不同选择，既出同一种选择也会有不同结。
比如：大富翁的儿子打了一个人一巴掌。他本人大概率不会对方打去。
而贫困的儿子打了人一巴掌，一定会引发一场搏斗，甚至可能引起血腥的厮杀！
除之，俩人的人生目标在出生一刻就定了。
要的是生，后要的是着。
这调调听起来悲观。
m君要一切顺的时候，对是不屑一顾的，总会人的拼搏奋斗乐无穷。
不过，一旦生给他来个扫堂腿，窝心拳。他就会在一时间起来这老调儿。
对宿论顺境则不顾，逆境则拾起的态度不是他的独创，也不是寒门学子的独创。
古有不少皇帝的子女在变成倒霉蛋儿时也哀叹运不。
实，也不是皇子、主。皇帝们成了阶下囚，也一样会抱怨运的不。
比如说也不要托生在帝王家的小皇帝。
帝制时，中国人所能达到的人生顶点，无非就是成为皇帝。可是他们似乎也逃不过“宿”。
说出永远不要托生帝王家的小皇帝刘准，在他权臣奉为傀儡皇帝的一，就已经注定要乱臣贼子杀死。
而他选为皇帝，又几乎就是必。年龄、出身、局都决定了他适当傀儡。
如来，这出悲剧是早在他出生的一刻就决定了。
往深处，实决定他终悲剧结局的是个昏君刘昱。
如不是刘昱的昏庸弑杀，也不会有萧成的众望所归，大权独揽。
可刘昱的残忍弑杀，得益于他爹刘彧的虎狼教育。他爹猜忌多疑，嗜杀成是到刘子业的影响。结，他养出的儿子几乎就是杀人魔王刘子业的复刻版。
这样来，早在刘子业还着的时候，就布置了让刘准惨死的大局。似乎真的是有所谓“格局”存在。
可实真的是这样吗？？
许是，许不是。
m君，生无鞭笞的时候，他就会信一切都是运。当他哪怕对敌斗争稍占上风，就会马上变成人定胜的信徒。