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如可以的话，他们因为对方吃小笼包不沾醋，吃鱼腥草不盐，吃热干面不生，一样可以心有灵犀的发起群嘲！
事实上，大家都明白，集体嘲讽一个人，与对方吃么，么，说么都无关。
他们需要的是这样一个借口：你与我们不一样，所以你是怪胎。我们要嘲笑你！
至于到底是哪里不一样，除了欺凌，没人会正挂在心上。就像永远都是伤害比施暴能牢记那些伤害一样。
推而广之，狼为么见了羊就群起而攻之，见了老虎大多不上前撕咬呢？
是因为老虎比羊近狼的审吗？或虎狼习性相近？
显然不是。
虎与狼除了都吃肉，习性可谓迥异。
羊与狼除了饮食习惯，同为群居动物反倒相似之处多。
狼群捕猎羊，躲开虎，是因为前易于捕猎，后过于凶猛。
有种说法，绅士之间能持礼貌，是因为彼之间存在犹如豪猪长刺的无形之刺。所谓无形之刺，就是人在短暂生存历里立起来，个人力量的社会投影，诸如：金钱、权利、地等等。
正是有了这些刺，绅士们面对人手里的好东，能克制住越界的欲望，彼之间相互尊重，持社礼仪。
说，中纪的方贵族在贵族之间讲方文明的礼义廉耻，从不对身边的奴仆讲究人的礼仪。
其实也不是方，我国春秋时就有过一句俗语“礼不下庶人”。
m君好奇，如某绅士没有那些殊的刺，或刺比人的短小且柔软，又身处有刺中间，会是么结局呢？
结一定不妙。
大概率不会是扎得遍体鳞伤，而是会像掉进狼群的羊一样吃掉。
要是有谁浑身的刺密度大，硬度高，还比其他豪猪绅士的刺都长呢？
那么，这仁兄大概可以像冲进狼群的猛虎一样横冲撞，大杀四方，丝毫不用在乎豪猪间该持的距离。
如说豪猪间的距离，就等同于人与人往的互相尊重。
那么，他在食堂遇到的二事，就是关于豪猪之间距离的。
非可惜，没有刺的那不是对方，而是他本人。于是乎，不用在乎距离的自然也就不是他，而是对方。
当然，没人像狼牙棒一样非要试试他天灵盖的硬度。
简单来说，就是两个不太熟悉的人，谁需要招呼的一个关于礼貌的问。
他吃饭走出食堂，正巧碰到那见过几面的同事。这人在其他楼层办，和他算是在同一个大的单上班，从理论上说也算是在他的上级单工作。
他们本在人的介绍下，聊过几天，也算是认识的。不过，近几遇到，该人对他的反应总是比较冷漠。于是乎，m君骨子里透出的烈自尊影响，也就尽量对这人避而不见。他不愿拿热脸贴冷屁股，也不愿因无关紧要的事开罪人，既然见面不如不见，为了少惹不痛快，还是尽量避开对方的好。
可界上的事总会偶然到像是冥冥中自有排一样。
古人对好像有体会，留下不少关于这事的老话，诸如“冤家窄”、“不是冤家不聚头”等等。
他像是一头总避开老虎的水鹿，终跨不过那坎儿，还是在水边遇险了。
似乎越是不遇到的人，就一定会碰到。他终究还是和这人来了一个避无可避不而遇。就在出食堂门的时候，俩人在那扇无法擦肩而过的窄门前相遇了。
说实话，m君不是一个有急智的人，往往无法对突发事出时反应。
那些心灵敏的人，总能在事发生的瞬间，是理利弊，紧着出舍，随后下定决心，一两秒钟内就能出正又得体的反应。
可他不行，看到对方后，不该不该个招呼，下识的就楞了秒钟。
相遇显然也在对方之外。他明显感到对方似乎也是一愣，但是停顿了不到一秒钟。这人在极短的时间内，就在脑子里对突发状况出评估，马上对自己该怎么办租出判断，快就昂首挺胸的从他身边蹭进食堂去。
到这时候，m君发觉自己有多可笑。他顾人的绪，人实际上本视其为无物。
其实，他不是一遇到这种况，也不是不理对方为么会有那种反应。不过，他总会对他人抱有些许不切实际的幻，总会误认为人也能像他一样不太急功近利。
非可惜，当这种时候，社会现实总会赏给他一记响亮的耳，让他好好反省一下，又不是刚开始人，为么总用虚无的念头包裹住自己。
他能猜出那人态度的由来，简单，那人自认是上级单的所以高他一等。在那人的脑袋瓜子里，有这样一个法，就是见面的时候，应该是m君给他招呼，而不能是他给m君招呼。
在对方的认里，俩人的社礼仪就像日本幕府时的平民和武士之间应持的礼仪。
也就是说，平民见到武士按规矩是要脊椎呈十度鞠躬的。虽然在德川幕府后，个日本国内没有谁严格执行这套陈规陋习。
但是，在那人的心里，他虽然不要m君表现出对上级的恭敬，在谈中也尽量以平等的态度与m君说话，但是作为实际低等的对方，应该对自身地有醒的认。
就好比地主老爷以对待朋友的态度对家。家就能的以朋友之来应对主子吗？
显然是不可以的。
一个地主家的好家应该时刻铭记双方的身份，在亲昵中恪守本分，在礼仪分寸上绝不越雷池一步。
否则，就是“小人难养也，近之则不恭。”。
没有谁面对他人愿自降一等，把人捧上天，自己吧自己踩进烂泥里。就算是满时，那些见了皇帝自称奴的人，也绝不会甘心永远当奴。
比如：一以皇家奴自居的鳌拜。一旦有不用奴的那一天，就算是拼上性，也还是要舍一搏的。