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这的分布丁比较成功，是一勺蜂蜜增了味的层感，可谓是起到了画龙点睛的作用。
说，在阿拉伯半岛有句俏皮话“吃了蜂蜜的嘴，会吐出甜蜜的话”。
他在饱食之后，突发奇，检验一下这句话的真伪，就在网络上和个女孩聊了起来。
不过，他没能比时多说几句话，就又犯起了为人师的老毛病。自从到心理层面的降维打击后，他已经决定自己没有何资格拥有哪怕一点优越感了。就算在他以往自信的识领域也不能有。是，有法是不完全理控的。这大概应了句老话“江山易，禀难移”。
他俩一开始客套了几句，像两个英国人一样聊了会气、堵车、网球比赛，着就聊起了马。
他一觉得马健，难得对方也持同样观点。俩人从欧洲高头大马，聊到蒙古草上的矮马，有从曾横扫界岛的矮马，聊到了赫赫有名的大宛汗血宝马。
他：说域汗血宝马出来的汗像血一样是红色的。这种马在汉曾皇帝称为马。甚至有过大宛为有这马，才“怀璧罪”终灭国。
女孩：大宛真是马亡国吗？
他：当不是。大宛是在两争中，错的站到了较弱的一方，消灭了。
女孩：人们说汗血宝马血。这应该是人们对文献的误吧？我记得过一个国的纪录片，里面介绍是这种马的毛是红色的，又亮又密实，一旦大出汗，在阳下就像马血了。从纪录片里，匹马跑动来真的像是浑身是血。
他对这种说法颇不以为。人们有一种生物不具备的领，就是能自己无法理的，用自己容易理的来类比和释，以便更快认界。
这是人类不同于动物的优点。是，总有人试图以这种法子来释一神奇之物。结就是得出一似是而非，不伦不类的奇谈怪论。
如真如纪录片里所释的样，古人应该一样可以出不是血。毕竟，汉武帝灭大宛后，中也养殖过一段时间这种奇马。何必叫种马为汗血宝马，叫似血宝马不就得了？
种纪录片来喜欢用一牵附会的说法，来释早已不存在的人物。
举个例子：如我们没有见过蚕，恐怕难以理蚕能吐丝，丝能织成衣服这。
按照这帮人的，多半会拿蜘蛛的丝来类比蚕丝，后告诉小孩子们蚕丝可织衣服是文学夸张。为有生生的蛛丝摆在眼，这玩是织不出丝绸的。
他到的虽多，却没有长篇大论说出来，是说：汗血宝马在汉的时候就绝种了。个纪录片从哪找来的马呢？
女孩不服气：许就没有灭绝呢？
他不辩论。他所，与人辩论是愚蠢的。为人们信服人的话，绝不会是为对方巧舌如簧，妙语连珠，能是为对方在势上占了主动。
于是，他不置可否的说：也许吧。
女孩似乎察觉到他绪的变化，就换了一个话说：我日旅游的时候听导游说当地有界罕有的马厩信仰。
他感到惊奇，说：难日还有专门崇拜马厩的神吗？这倒真是鲜。
女孩：倒没有听说。他们的马厩崇拜是拴马桩上画猴子，也已有在上面刻猴子的。说是猴子可以给马病。这在当地叫马厩蓄猴。
他：这是一句日成语吗？
女孩：大概是吧。听导游说，这种崇拜早之就有了。像绳文时就出现了，是一种古老的信仰。
他了：大概也不会早到种时候吧。多在隋朝之后才会有这种习俗。
女孩：是说，边的文化是从中国传过的吧？就算是这边传过的，也不一定非得等到唐朝。在三国的时候不能有吗？魏国不是封了一个倭奴国王啊？当地还出土了枚金印。
他：实，我也不具该是啥时候。一定不会是三国时。虽边的人挺喜欢三国，还画了不少三国的漫画。
女孩问：为呢？
他：为个时候岛上没有马。不是马，连牛、羊、虎、豹、鹊也没有。实，虎豹之类的，到近才出现在边的动物园里，从来没有成为过当地的野生动物。边凶猛的土野生动物是狼，还有野猪，以边的大熊。
女孩：虎豹肯定是没有。何以见得连马和牛也没有呢？
他：首，时候《三国》里有确记在，日岛上没有这动物。，日人自己的考古发现也能这一点。他们从来没在弥生时之的遗址里发现马骨。
女孩：他们战国时，武田信玄家骑兵的马是哪里来的？
他：我对岛国历史也是略皮毛。他们边迟在大唐贞观年间就有马了。武田信玄大致上就是中国朝时的人。所以武田家有骑兵不稀奇。至于里早是啥时候有马的就不了。
女孩：觉得马厩蓄猴这个也是中国传过的吗？中国古有这个说法吗？我像没听过。
他：中国古还真是有这个说法的。《齐民要术》里就记载着，猕猴拴在马厩，可以防止马生病。还有《游记》里的孙悟空不是当过庭的弼马温吗？有学考，这个弼马温实就是“避马瘟”的谐音。这说，猴子可以给马病这说法，至少在中国还是存在的。。
女孩似乎吃了一惊，：是科全书吗？怎感觉懂啊？
他赶忙谦虚：谈不上科全书。从小爱杂书，就是书得多一，方面的识算是略一二吧。