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早餐不怎么饱。这大概是由于卷心菜和黄瓜里没有蛋白质跟脂肪的缘故。
两个小时以后，他的肚子就开始咕咕乱了，就像里面生出了一只惊的大蛤蟆。
他有点后悔当时没顺手加上几块腊肉，就喝上两杯牛奶也能多些饱腹感。
牛奶是很神奇的东，虽然看起来是白色的液体饮料，实际上其成分和新鲜血液差不多，大概只少了一些让血变红的颜料。
在这个意上，喝牛奶和喝牛血区不大。我们吃的各种奶酪大概可以是一种白色的血豆腐。
古代华夏人嘲笑四方蛮夷落后野蛮，最用的侮辱性词汇就是“茹毛饮血”。他想到这四个字，就觉得古人是在笑话那些穿着龙皮、貂皮或者獭兔皮喝牛奶的人。
时代风尚是变幻莫测，年以前视为落后的习俗，也可能在年之后奉为时尚、高贵的象征。而高贵与落后往往是由金钱来衡量的。
华夏视四方异族为蛮夷，不是因为自身比他们大的军事力量，而是源自中原的富足。
这一点，在汉代中行说对匈奴单于的游说中有充分体现。从历代中原王朝对待游牧权们的政策中也可窥一斑。
当终于有一天，外边的人在经济上超了本国的人。人们的认就会发生逆转。原本嘲讽的事，就会变成一种进的象征。
比如：日本人原本瞧不上吃肉的人。所谓“吃肉的人”是那些吃野猪肉、鹿肉等陆生动物肉的人。
有人说这是源自日本人对“肉食者鄙”这句话的过度解读。这当然是一句戏言。
不这一传统认来自么，当日本人发现欧洲比中华富，他们就不想成为华夏，而是要“脱亚入欧”了。
于是乎，原本不他们看好的各种陆生肉，是欧人喜欢的牛肉就变成了香饽饽。
说，日本明天皇明明不适宜喝牛奶，为了引领全国人民相仿欧，仍然带头饮用这东。
在m君看来，这很像是古代辽国贵族，蒙古贵族喜欢喝茶一样。有些不学无术的所谓学者说，游牧民族以肉为主食，必要喝茶来刮，否则无法消化。
这种天方夜谭就跟说游牧民族没有铁锅就补充不了铁一样荒谬。这些全靠着想象力说话的人一定不道古人“茹毛饮血”的现实原因。
“茹毛”是因为方苦寒。在没有大面积普棉种植的古代，野兽的皮毛是方最佳的防寒救命物。实际上，现在人们穿的羽绒服不也是一种“茹毛”物吗？
“饮血”在古代就是喝鲜血。现在东山老里的一些古老民族还有这个习俗。这不是因为鲜血好喝。而是为了最大程度补充铁等。
到辽国贵族爱喝茶这个问题。这说白了就和我们喜欢吃巧克力一样，一来是巧克力实好吃，二来也是对外来饮食文化的“附庸风雅”。那些契丹人喝茶也无非就是如此，绝对不会没有茶就消化不良。
大概没人会的相，契丹人在有茶喝之前一直没法消化肉。如果是如此，这些契丹人要么早就弃肉食全民族吃，要么早就因为营养不良体消失了。
当然，牛奶实有益人体健康。这些年一直传着一句话：一杯牛奶拯救了一个民族。
就是日本人的身高。
原本极为矮小的岛国人居然和我们身高差不多了。这实在是一种生物学上的奇迹。
想到这里，他脑子里突然冒出一个有趣的想法：寺庙里的和尚们可以喝牛奶吗？
他所，最初和尚所谓不食荤的“荤”并不是肉，而是代葱等有味道的食物。
按照早佛概念，吃了气味冲鼻子的食物会熏走神佛。因为佛家概念里的神佛都极爱干净。
天龙八部众中还有专门饮食香气的飞天。这些异国的神仙就是敦煌壁画里那些拿着乐飞舞的天人。
古印度的天人和中国的神仙区很大，不能正长生不老，总会有死的那一天。
而这一天将到来的预兆就是“天人五衰”。也就是这些天人一旦不如平时干净，就是生命终结的时刻将要来临。
所以，天人极其注重洁，尽可能避开不洁场所。而修行者为了不天人厌恶，就要尽可能的不吃“荤”，多洁自己，多使用香料。
佛本是一个很小的宗派，在释迦摩尼其徒的不断努力之下，该派传范围来广，逐渐从尼泊尔扩大至个亚大陆，着又跨过喜马雅山，穿过大沙漠，进入天山，并最终由旅携带进入中原地区。
佛从汉代入中国，由一个外来的小众宗成为一个“庞然大物”，传到梁武帝在时，多出了一个不准吃肉的规矩。把肉作荤，大概就是这一时有的新概念。
他曾经好奇的问同事：现在的和尚可以结婚吗？
同事们有的说可以，有的说不可以，大家莫衷一是。
他所，日本和尚是可以结婚的。就像古代亚大陆的和尚一直可以吃肉一样，不同地方的和尚有各种地方色的规矩。
中国古代的和尚是不能结婚的。历代有很多文人墨客不和尚能守住对这条规矩。他们编排出不少小故事来表达质疑。。
他记得《三言二拍》里就有不少揶揄和尚的故事。作者冯梦龙对和尚的态度不上友好。那些故事里不时提到一句俏皮话“一个字僧，两个字和尚，三个字贼秃驴，四个字色中饿鬼”。《三言二拍》是一部在一定程度上反应了当时民俗的作。从那些故事来看，和尚在时人心中形象并不高大。
这些人在人们眼中的形象有些似《十日谈》里的贵族老爷和传士，都是一些看起来道貌岸然，实际上一肚子男盗女娼的伪君子。