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终于要见到那有些扭的女士了，他心里还有一点点紧张。
不是担心这女人看不上自己，而是怕对方掉所剩无几的自心。
他像对待往的相亲一样早到了二十分钟。这不是因为他对这相亲有太多待，也不是为了表现对那女士的重视，是因为他不让人等。
这无关礼仪。
就他个人而言，不喜欢等待何人。推己人，他也不希望何人等。
总会有人把自己的姗姗来迟视为自己高人一等的权，作为表达藐视对方的手，，有极个网络垃圾文洗脑的女孩会产生扭曲的认。们会觉得“淑女就应该是晚到几分钟的”。
在他眼中，就相亲这事而言，不论出于何种考量的迟到，都是不可的。殊不，你让人等的同时，其实自己也在等。因为终归是要见面的。不论你行处理了么事务，总是要去见对方的。
除非让对方等，自己本就不去。不过这种况是极为罕见的。不论多傲娇的女人，在磨蹭一时间好后，总会去见多方的。
这不是因为们一时的良心发现，天良未泯。其实，是出于满足们那可笑自负的扭曲心理。
试，一个骄傲的像主一样女孩让男生在某地等见。
当静心扮了数个小时；和闺蜜逛街逛累了；在家看电视看乏了，找那个像男仆一样恭候多时的男人聊聊天，闷，突然发现这男人本没等。那将会是一种么心里体验？恐怕就像是在们心里投下了“平地一声雷”，瞬间把幻中虚构出来的宫殿夷为平地，把梦幻里的高贵，优雅，可远观的天鹅主，刹那间变成灰头土脸，好不起眼的丑小鸭。
因，等待的人必须在原地等着，这是们有迟到的大义。否则，一切都会像为山仞，功亏一篑一样，眨眼间土崩瓦。
用大白话来讲，就是搬起石头砸自己的脚，本羞辱人，却人结结实实一记耳，狠狠抽到脸上。
除之外，等待本身不是一种能让人愉悦的体验，在多时候甚至是对人的残酷折磨。
比如：等待重大考试成绩布的那几天。多人都会有可能会就掉进锅里的煎熬感。
比如：医生把亲属叫到办室里，让病人在外面等候结。对于病人来说，这恐怕就跟等一份死亡单一样可怖。
不是动的等待。有的人甚至能主动出击，把等待作为杀伤敌人的神兵利。
比如：日本历史上著的剑豪宫本武藏就以为武，斩杀了赫赫有，宛若神话中人物的传奇剑豪佐佐木小郎。
他之所以能战胜对方，不是依仗比对方长的刀，而是故迟到扰乱了敌人的绪。
人一旦心烦乱，难免会出错。而生死之战，胜负就在千钧一发之际，是绝对不可以有何差池的。
武藏要的就是对方心绪不宁时露出的破绽。结，他抓住了稍纵逝的机会败对手，成为日本新一的著剑豪。
那佐佐木氏虽败，盛不坠，一招近乎神技的“燕返”可谓是日本列岛一千年以来著的剑招。可惜留下招的字，没有把剑法传下来。
古多奇妙剑招都逃不出在历史中消亡的运。比如：从东汉末年一传到明，大明朝廷官方认可的蜀汉皇帝刘备的剑法。
这是明抗倭部队列为大剑法之一的实用性极的剑法，号“刘主顾盼剑法”。
望文生义，这大概是一门注重双剑配合，且调要眼到手到，剑随心动，招是灵动的双手剑法。实际上，剑在中国以单手剑居多。不中国，古日本，阿富汗，暹罗，甚至欧洲也都是以单剑为主，少有双手各持一剑的。所说，欧洲双手巨剑，事实上是双手握住同一把剑，而不是一手一把剑，而且那也不是普义上的剑，实际可以算是剑形的大锥子。
来，一人双手各持一剑，在战场上冲杀奔驰，当着披靡，逆死，逃生，对三国时的将士来说，也是难得一见的战场奇景。这分明是一雄壮威武，气壮山河的大英雄，哪里是会哭哭啼啼，惺惺作态的小政客。
到，他就觉得，《三国演义》里爱哭的刘皇叔绝对是作对刘备有误。
刘备的这门独门剑法在明之后就不见于官方记载，多半是因没人能得其精髓失传了。
不独刘备的剑法。马超传下来的绝剑法也在明亡之后，不所踪。
就算较近的首创的一些剑法，乃至拳脚功夫传到天要么似是而非，要么已是源不。
在这一点上，日本剑法存的比较好。日本剑法在我们的印中招极为简单，事实上其门是繁杂。传剑法中有的当属“居合”。所谓“居合”就是敌我双方这种对峙态势，“居”，出刀后敌我剩一人，为“合”。
这是一种专门为了报仇雪恨而发出来的暗杀剑法。在德川幕府立初，一些人顺应时发，大加使之适应和平年的场学，由分化出了许多小的派。
m君还就仔细究过各种“居合”的招。
他发现，这种剑法看似有许多招，实际上万变不离其宗，千变万化为追拔刀度的极致。也就是一定要到拔刀比人快。追到出手一刀决仇敌。这符合其复仇刀法，暗杀刀技的出身。
同时，跟我国近几年传起来的那句“唯快不破”也是同一个。不论对方招多精妙，力量多大，要我出刀够快，能在对方出反应前，到一刀斩杀敌人。那么，后失败的一定是敌人，而不是我。
经过观察，他发现“居合”的快不全是手快，脚快。
其快的要点在于拔刀方与众不同。与中国刀法中见的大开大合不同，也不是日本见的正手，反手拔刀术。
“居合”快的秘密就在于，拔刀人是在拔刀的同时，刀鞘随着人的身体都后退，等于节省了一半拔刀的时间。。
这样一开来，要双方是同时拔刀，对方绝对不可能比用“居合”的人快就是这个理。
因为他不是大咧咧的从刀鞘里抽出刀，而是过身体以一定角度的旋转把刀从刀鞘里退了出来。从视觉上来讲，就像是他在身体后退半的同时，刀却前进了半，这进退之间，对于“居合”双方，就刚好差出了一个生死的距离。