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实，他决定泰山，不是为小时候听过多关于的传说。更多的是为一张国友人于二战时拍摄的风景照。
照片应该是在飞上俯视岱岳拍摄出来的。画中景物还算晰。照片中泰山东侧是一处陡峭的断崖。大约在画面中间置，有一处地方在骄阳下显得阴暗深沉，从方应该是日观峰，以峰下的峡谷。泰山主神之一的碧霞元君的场就在月观峰和玉皇顶拱的山顶坦之处。泰山闻名于的十八盘登山在云霞中若隐若现。而泰山顶岱顶鹤立鸡群，大有压倒群峰之势，分雄奇。
可以，在地上观望巍峨屹立在齐鲁大地上的泰山，一定会给人以山上顶，下立地宛若之柱石的雄伟壮观之感。
他坐了几个小时的火车，终于到了泰安市。举闻名的岱宗坊就在该市的部。
从岱宗坊出发，过了传说中的孔子登临处，就是著名的红宫门了。说，这个景点的名字来自与一处红色石崖。穿过红宫门就会抵达万仙楼。这个地方又叫望仙楼。他觉得这个叫法可能更贴切一点。
过了这里就是斗母宫。这斗母就是大名鼎鼎的斗姆元君，也就是传说里教主的嫡传弟子金灵圣母，也是后来的雷神闻仲的师父。的坐骑奇，是金色的小猪。
这座庙已经整修为游客休息之处，不再是单纯的神仙场。人们对于过神话的记忆已经当模糊。实上有多游客就识不到斗姆元君在教众神中的崇高地。所谓斗姆，就是众星之领袖的，也是斗星之母。而游客们，大多是过封神榜这种小说，金灵圣母，后斗姆元君。
再往，过快三里还有供奉洞神的洞穴。说祭祀洞神需要焚烧马蹄的纸钱。他问身边的他游客，洞神是神，有典故。没人能描述楚。以他个人的理，洞神大概就是一种住在山洞里的山神。他听说，在湘也有一种洞神。不和泰山的洞神是否为同一种神。
洞神洞口边就是名扬的泰山迎客松，又叫大夫松。说这还是秦始皇帝亲自敕封的。来大夫是的官职名称，可是以讹传讹后，就变成是这里有棵封为大夫的松。于是，都谣传这里有棵松。来笑，随着人对传统文化的日渐淡忘，许再过年，真的有人会著名铸剑大师徐夫人认为是徐姓人的夫人。
泰山十八盘山曲肠，值得每个人都走一走。
碧霞宫和传说中一样雄伟瑰丽。在碧霞宫和太皇顶之间有一块无字石碑。有人说这是秦始皇帝所立。也有人说这是汉武帝所立。总之，这是一古的伟人所立。大概是于石碑是伟人所立，所以，这石碑也就沾上了许伟大的气息，在一泰安地人口中就有几分神异之气。这人讲，阳媚，高云淡的时候，可以在泰安市里到这座石碑熠熠发。
在m君来，这纯属无稽之谈。
泰山的主神叫泰山府君，也就是东岳大帝，神灵界的王。在教神话谱里，这神王统着整个人间。他坐镇泰山，人间派出无数，善罚恶，匡扶义，维护着间善恶力量的衡。他的神威随着历皇帝的加封不断增长。在元皇帝敕封为“齐大生仁圣帝”达至高点。
泰山府君似是东岳大帝的下属，实际上是他的分身，专门理泰山领域内的幽冥界。
在古岳帝君有分工，岳似是山，实际自一种领域。东岳所就是当于佛教地狱一样的地方。而泰山府君就是这个地下界的理。这在习惯于佛教地狱观的现人来是不可议。
碧霞元君则是东岳大帝的儿子炳灵的女儿。占泰山朝拜信仰的中心地起自宋。确切来说，是从不类父亲的宋真宗时开始的。
宋真宗远比不上他雄心万丈的伯父，也逊色于他大才疏的父亲。他一生过出名的，就是人诟病的，就是打赢了还要签订辽东澶渊之盟。就连他的宠臣，大名鼎鼎的宋鬼之首，佞臣之王钦若都言不讳地告诉他：
澶渊之盟是城下之盟，春秋时小国国君都会以为耻。
人都是耻而后勇，可真宗皇帝偏偏而行之。他再没挑战过契丹人，而一心一搞封禅。他作为后一个封禅的皇帝，没有几封禅的丰功伟绩。为他不够资格行封禅，导致封禅不再能作为一面出现在历史上，以至于在他之后，远比他伟大的朱元璋等皇帝不再封禅。这伟人耻于与为伍。
这皇帝在山顶古池中发现一个石人，洗净后发现这是一自而成的玉女。他认为这是泰山神灵降下的一种神示，为这个石人有破损，后另用玉石雕刻玉女祠供奉，号“碧霞元君”。。
碧霞元君能够有众多信徒，不完全是出于宋真宗的推崇，更多的是为殊的神职。是能赐予信徒孩子，影响生育的神。许，自古以来希望能有龙子，凤女，希望孩子能过得更，是大多数普中国人的普遍愿望。也是这种类似民族记忆般的同识得碧霞元君的香火在元朝短暂微凉之后，快就在两旺盛起来。
碧霞宫颇为壮观，环绕着宫庙的是大红色院墙，主体筑顶着金黄色的琉璃瓦。这在古寺庙筑里是少见的。以京为例，能用黄顶子的寺庙罕见。大鼎鼎的雍和宫算是一座。除了这座王府成的喇嘛庙，大部分寺庙便是红墙，也一定是灰顶子。