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修罗之乃是天外之力，而唐宗仁自然之力和阴阳之力分来之易经和太极，就连力之法则也是来自沧澜霸体绝神功。
三都不在修罗之之下，四都是法则雏有千秋，是对唐宗仁升皇成帝都有极大的帮助。
人可以领悟一种便是天大的福分，唐宗仁时的础级资质都是方天地绝之材。
渐渐的唐宗仁神内的修罗之力趋于缓，唐宗仁身上的修罗之力渐渐消失。
一股自然法则之力，从唐宗仁身体内飘荡出来，俞紫萱感觉到这股贴近自然的气息，不由自主的对唐宗仁生出好感，唐宗仁眼神也变得柔和多。
时，阴阳之力对修罗之力之力发起冲击，一极阴一极阳两种法则之力对修罗之力进行攻击，刹间修罗之力分崩离析，力之法则随对散的修罗之力进行演修复。
由于力之法则的修复的诞生而出，一股大之声在唐宗仁神中响起。
金色的芒伴随着黑色的到字符。
凡趋合倍，计有适合。化转环属，有势，覆，因为制。是以圣人居天地之间，立身、御、施、扬声、名也；必因物之会，观天时之宜，因所多所少，以之，与之转化。
无贵，无师；圣人无与，无不与；无所听，无不听；成于而合于计谋，与之为主。合于彼而离于，计谋不两忠，必有忤；于是，忤于彼；忤于，于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必谋虑计定，而后行之以飞箝之术。
古之善背，乃协四，包诸侯忤合之地而化转之，然后合。故伊尹就汤，就桀，而不能所，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所，然后合于文王，天之箝，故归之不疑也。
非至圣达奥，不能御；非劳心苦，不能；不悉心见，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能人；故忤合之，己必自度材能睿，量长短远近孰不，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横.....
纵横之，皇纵横，天下归心可成。。
唐宗仁神中多出这篇鬼谷纵横和前，纵横家一某一样，这让唐宗仁十分惊讶，感觉这片天地和自己前地球绝对有大的联，是易经后太极，两结合破天外修罗组为纵横之。
当唐宗仁念头不，关联这些因时，突然天灵发出金色皇之气冲云霄，神内的一丈龙魂顺着金色皇之气飞腾而出，两护应。