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一连演了遍，梁朝纬始终演不好。他将生理状态呈现出来后，就无法中注意力，将人物的内心呈现出来；当他控制好了心理状态，将人物内心呈现出来，生理状态却又达不到要。
许望秋觉这么演下去不行，决定让梁朝纬换一种演法：“这场戏其实有两种演法，一种是全沉浸在情境中，的相自马上要死掉，内心的到恐惧，而这种恐惧会让你的体不由自主的抽搐，会让你的呼吸变得困难。另一种法有点像《射雕英雄传》中伯通的武功左右互搏，就是一心二用，一边控住控住体，一边呈现人物的内心。既然你无法让自的体因为恐惧会抽搐，那就试试第二种演法。”
一心二用的演法属于间离效应，属于表现派的演法，中国传统的戏曲表演就有这种东，有相应的训练。按照体验派的理论这么演是不对的，但在实际操作中，有些戏按照体验派的演法简直没法演，用一心二用的办法就简单得多。比如李雪建在《嘿，头》中独自喝酒的长镜头，在演的时候就必一心二用，一边控制，让不停的抖；另一边要呈现人物的心理状态。
许望秋在电读书的时候，学的是体验派的东，但作为导演他关心的是演员呈现出来的效果，而不是用么方法演。在他看来，只要能把戏演好，体验派也好，表现派也罢，或者其他派都可以，没有高下之分。
梁朝纬也没有门派之见，他担心的是：“一心二用是小说中的内，的能到吗？”
许望秋点头道：“当然可以。在一些戏曲表演中，演员载歌载舞，这就是典型的一心二用。有些演员甚能够一边唱，一边写毛笔字。”
梁朝纬发出一声惊叹：“这也厉害了吧，他们是怎么到的？”
许望秋解释道：“这种一心二用，并不像小说中描写的那么夸张。这种一心二用，其实就是对某事相当熟练，能够维惯性，这个时候将注意力中于第二**上，或者在两个**之间注意力来转换，达成同时进行的效果，实际人的注意力只能在一个时间点停留在一个**上。你在演的时候，就抽搐，让自的呼吸变得急促。这样三四分钟，等你的肌肉有了记忆，能够惯性了，这个时候你转移注意力，去呈现人物的内心，这样就能达到一心二用的效果，将这场戏的演出来。”