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第102变种轮回(二)
无数次尝试之后,神祇逐渐放弃一劳永逸想法。
周期律随之浮出水面。
天下大势,合久必分,分久必合。
天下信徒,信久必疑,疑久必信。
神祇索性顺应人心惰性,适应众生的“合久必分,分久必合”和“信久必疑,疑久必信”周期律。
奴隶社会到封建社会,农业社会到工业社会,神祇永远以慈悲形象鼓舞信徒。
可是,待社会发展到一定程度,待众生信仰日渐浮躁,神祇就会放纵邪魔出来灭世,把一座座晶壁世界重置回到原始社会。
光明深处是黑暗,巅峰前面是悬崖。
以地球为例比喻,便是人类从原始社会辛辛苦苦发展到二十一世纪,正在渴盼更加光明的未来。然而,灭世危机已经提前布置在二十一世纪末,等候人类数千年了。
三十万年来,一座又一座晶壁世界不断重复这样的绝望历史。
坎坷发展数百数千年,遇到无法抵抗的灭世危机;灾难过去,世界重新焕发生机,新一轮稳定发展启动。
神国世界不是朱羽世界那样的轮回世界,神祇控制的晶壁世界却一次次走向重置轮回。
无数次灭世灾难。
无数次毫无意义的文明发展。
有了时间尺度约束,神祇有条不紊地引导信徒一次次做大蛋糕;有了空间尺度约束,分配蛋糕矛盾被局限于当地贵族,永远不会波及到高高在上的神祇。
以卢家山为例。
神祇为何默许卢家剥削、欺压普通百姓?
答案是矛盾转移。
神祇不与百姓直接沟通,理所当然不与百姓发生较为直接的利益矛盾。
剥削百姓的、欺压百姓的,永远是卢家子嗣土霸王。
当卢家山对卢家敢怒不敢言时,神祇反而成为他们心中的救世主。
待民怨积累到一定程度,神祇适时引导虔诚僧侣道士出场,或者约束卢家子弟不得肆意妄为,或者惩戒为非作歹的卢家子嗣,土著百姓必然感恩戴德地拜谢神祇为他们主持公道。
都是套路!
如果卢家上上下下都是一心为百姓服务的好人,反将影响神祇收割卢家山百姓的信仰支持。
百姓眼中的坏贵族,才是神祇眼中的好贵族。
等等。
都是一个道理。
有一个讽刺放生的段子,把鱼抓起来绑在螺旋桨上,离开水面代表抓鱼,进入水面代表放生,就是一台功德无量放生永动机。
乍听起来,似乎非常讽刺。
可是,现实往往更夸张。
神国世界神祇的套路,和功德无量永动机有本质区别吗?
功德无量永动机的关键点,从来不在于放生者是怎么想,而在于鱼儿是怎么想的。只要鱼儿无法看穿放生者与捕鱼者的交易,只要鱼儿记不住它被放生者一次又一次放生,它们必然感恩戴德拜谢放生者。
针对晶壁世界的灭世天灾和针对一地一户的卢家人祸,都是以利益为诱饵引导捕鱼者捉鱼;神祇救世和神祇为卢家山百姓主持公道,都是以放生者身份拯救鱼儿。
如是而已。
整个神国世界,到处都是这样的功德无量永动机。
或者信仰无量永动机。
傅晓冉呵呵冷笑:“许多时候,神祇比超脱者更可恨。”
“那些超脱者只是不想再做人,除了部分偏执仇视人类的少数个例,他们更习惯对人类不管不顾:‘你们凡人爱怎么着就怎么着,别来烦我就行。’”
“而神祇为了守住信仰,他们想方设法玩弄人心,以各种你想到的想不到的手段折磨亿万众生。”
贺路千耸肩:“好吧。”
一句好吧,并不是意味着贺路千完全认可傅晓冉。
神祇的种种恶行全都来源于傅晓冉的一面之辞,贺路千不知道其中有多少是真凭实据,又有多少是纯属于傅晓冉主观臆测。
贺路千不相信傅晓冉。
或者说,贺路千不会轻易相信所有人。
瞧瞧位面开拓基地总督朱有为吧。
朱有为昔年慷慨陈词,科学观等理论说的贺路千心有戚戚然。
结果呢?
刚遇到生死危机,他便转身向圣祖会投降。
说,谁都会说。
做,那就不见的了。
傅晓冉能否言行合一呢?
或许可以,或许不可以。
在傅晓冉彻底取信贺路千之前,贺路千只会相信自己的眼睛。
在贺路千亲自了解真相之前,他绝不会对任何言论发表任何实质意见。
贺路千努力规避这些宽泛的善恶对错的讨论,尽可能聚焦在切实可见的细节:“神国世界的背景,我已经大概有所了解。前辈的‘攫取信仰,缔造新神’计划,具体准备如何施行呢?”
傅晓冉:“看透神祇面目,就该明白这群伪佛伪道究竟有多么自私、多么虚伪、多么傲慢。”
两千二百年前,傅晓冉及青王等天同会先辈降临神国世界不久,就被神通广大的文殊菩萨等神祇发现了。
文殊菩萨等神祇却故意装傻充愣百余年,假装没有发现她们,假装不懂她们的威胁。文殊菩萨不仅默许傅晓冉等降临者同盟激情澎湃发展工业,甚至间接帮助她们粉碎封建沉渣思想,一步一步麻痹降临者同盟。
直至降临者同盟高歌猛进,直至降临者同盟开始庆祝胜利,文殊菩萨等神祇才突然从斜地里杀出。
神祇不出手则已,一出手就动用全部力量。
神祇先利用陷阱剿杀降临者同盟的核心力量,而后启动百余年间断断续续潜伏在降临者同盟中的暗棋,勒令他们高举降临者同盟旗帜在各晶壁世使劲儿作恶,快速败坏降临者同盟的声誉。
降临者同盟直接被神祇打懵了。
众神异口同声的邪魔污蔑,加上披着降临者同盟外衣内奸的事实作恶,降临者同盟瞬间成为各种意义上的邪魔恶鬼。
很久以后,降临者同盟才迟钝明白,神祇从始至终把他们视为一群小丑。
三十万年来的一次次轮回灭世,一边是亿万百姓绝望挣扎,另一边却是神祇觉得越来越枯燥:“太无趣了,太枯燥了。”