入乡

　　【正文】：
　　天感地应，引者自来。有所行、有所闻、有所悟、有所居，不入其山不知林泽叶茂，不知行途曲扭，不知鸟虫走兽，不知花草溪谷，大镜之镜，大象之象，耳之所闻，目之所见，心之所生，天生之所为，老鬓岁朽其不疑邪？难闻道，不知其所以何为道；难闻法，不知其所以何为法，身坠其镜，天下之饶富何人不向，天下之乐土何人不往，思有所萌则智不全，老有所求则物不解。老者视幼为之稚，智者视愚为之蠢，物之存何意为本，道之发何理为真。
　　思有萌则智不全，身有事则计不完，耳传音其心何律，目视政其情何出，道可兑其枝同根一门，身不融镜必将其祸，忠义为首比干死于非命，仁义为篡王莽身首两异，王庭将奄忠义何可为用，得之不正仁义不足祛祸，术之运其技也巧，自堕者不励，自励者不惰，天下之术始图于勤，鱼尾摇，四足捷，双翼展，殺敌先利其器，制人先刑其势，天筛地选，何物不奋。。
　　欲杀之先冠其罪，欲夺之先篡其名，敌未明不可商谋画势，人未清不可推心置腹，无力而动者磁石之铁，无谋而发者众诚之志，上古之迹至今可闻，当下之事来日可见。
　　世非一道，故有多能而无用，多力而无举，多情而爱不专，多智而事无断，宝马虽良不可与劣马轮赛，大国虽强不可四面树敌，圣人虽智不可身芳识显。力而不穷者节也，强而覆之者过也，专事能功者精也。击众者先散其利，合众者先示其利，谋人者先诱其利，故曰：以刑名弑敌则名正而势众。