雌间

　　【正文】：
　　事为前人为后，人若事先此最难为。谋事攻于密，行于速，待情而发，伺时而动，周而不阙，故有不说之言，不行之事，不侍之主，不争之物，观人世之否泰，揆情度理以成杀器，而后无敌于天下。
　　世有道，圣人藏身逸志；世无道，圣人钳势而发。羽翼不满不可遨扬，蛟不入海与蚓无别。人以群分，物以类聚，犯众之险谋之大忌。凡谋者必错人别物计于世道，鬼神不类不知亲疏之事，言语无别必有萧墙之祸，无势而发必有死亡之危，势不及人虽有圣人之智与常人之业无别。古之强权夺人者必以势，势不及吾虽蛟龙亦可斬，虽朱凤亦可射，天下之才智俊杰不过吾胯下之马腰间之佩。
　　圣人无敌，天下无所以为敌，无所以为敌者必校计于亲，待人别物分类察处，能至人于亲近其所意无不入，其所情无所不出，以吾为亲则吾言行动作无所不畅，言辞计谋无所不游。亲者天地之奥术，说者不亲其言废，动者不亲其疑生，谋者不亲其计穷，凡计于人事必先虑亲其人，武王伐于牧野而百姓亲，吴起战于四衢而士卒亲，此计可以上合，可以结下，可左右相合，其用施可计虑天下。
　　周虑于人事者，必先审察其人，而后定情疏之事，交结之理。言不亲其亲不别其类也，行不亲其亲不合其意也，人主庸昏不悔其不可附也，劳形动众得而后失其不可争也。不观其类不语其事，不观其果不动其身，不观其主不附其谋，不观其利不争其物。。
　　柔能克刚，阴能窃阳，生为私、死为公、久为利、和为计、道为术、食为性，神一为符，圣人守雌心虚，待空接物。天地不语万物亲，圣人不语百姓亲；天地非所以为而重其所不为，圣人非所以为而重其有所以不为。
　　茫茫数术，鸟兽虫鱼，或亲于天或亲于地，亲于天者飞也，亲于地者行也，亲于水者游也，离于此而合于彼，故曰：术士弑敌不用刀，间发。