交结

　　
　　【正文】：
　　欲树大功成大事者，必深析于之术，方可纵横于天下之中。
　　乃为天下者必先度权量能，揆化其象。交之于象，结系于形。人有高低贵贱之分、亲疏爱恨之别、贪财好色之欲、勇进怯退之心、智愚短长之次、贫富悬殊之差，此为化象¹。化之于象揆之于庭。反复以证，以求其实。
　　圣人毋所友，圣人毋所行。吾之友，非常人之友；吾之行，非常人之行。常人者：其所好、其所乐、其所害、其所恶，心性所制之。圣人释常人之象与其交之。交之于象结系于形，推形以至其所往。之道，必有其系。必知彼化己，化形自象，物结自往。乃欲出则出、欲入则入、欲亲则亲、欲疏则疏、欲就则就、欲取则取、随心所欲，变化无穷。缺之于人乃为圣人。
　　为主之道在于守权，权者守主之位也。为下之道在于附上，附上以成其私也。抱怀其私，附上，或私图于名、私图于权、私图于功、私图于贵、私图于财、私图于志。知彼化己，亲附，以图其谋，主不可不慎。主交下以结成其志，结系之道不可有失。上失威则下有侵，上失德则下有怨，上失柄则下有反。威所以树礼仪，德所以树人心，柄所以制人情。三者结系于下，下抱私意，主不危也，此为上下之术。。
　　为朋周党在于知结。结者，系情之绳也。以财结之财断则友尽，以色结之色落则情移，以势结之势倾则交绝，以利结之利没则情疏。春来百花竞艳，春去百花凋敝。共利者，利之所在；共害者，害之所迫；共志者，志之所往。故曰：一国无共利天下必倾覆，万物本杂乱惟道系之焉。上不离下，左不弃右，前不丢后，圣人处系中央乃结系于天下四方。
　　大国无弱交、小国无歧交、强国无懦交、弱国无强交、富国无逆交、贫国无欺交、邻国无疏交、远国无恶交、奸诈之国无信交，暴亡之国无外交。无端而亲我者必有其谋，无事而利我者必有其奸。国无道天下共诛之，国有道诸侯百来朝。一日之亲汝不足亲也，一日之爱汝不足爱也。仁爱之系久而积之，欺诈之名一事成之。爱我者如母，亲我者如父，日久而系粗。仁足以立事，义足以行事，万物敬我为朋。一家为善万邦为邻，一家为恶天地弃之。故曰：结之有象，系之有形，圣人为万物母。结之以爱，系之以亲，圣人为万物长。天道道，地长长，圣人结系其网万物养孕其中。