术法

　　【正文】：。
　　外物不可必，人伦不可专，万物之情不可持一，耳虽聪百人同辩混其听，目虽锐庳垣之外遮其明，心虽敏谄佞之言浊其心。道之术，藏私幽行以蔽其志，深不可得，测不可形，沉于深涧，行以幽冥，言语动作休得其情。情不得常人拂窥，闩门闭户虽有圣人之智不知瓮牖金壁，情不得虽有万人之谋拂能伸。身于外，物必惑我也，人知我欲必伐之，人知我谋必堕之，心身不一，汝累也。鬼神将动先惑其心，神龙将出幡雾腾云，不惧猛虎于平原乃惧猛虎于深山。君子不怙恃，人情不足信，人之情莫若父子然弑父食子古之皆出，人之忠莫若君臣然弑君夺位古之皆有，人之信莫若友朋然叛信弃义古之皆存。外物不可必，大奸似忠，大伪似真，大智若愚，大和之玉固欺荆国三君，赵高之忠乃崩大秦之基。同患者未必同富，同道者未必同德，驽马与追风相貌，圣人与常人无别，尧揆舜迟三年之期，得无神明之计，绝世之智莫速析其伪。
　　夫英雄匡世救济非仗持耳目也，故以耳聪目明存大业者古今夕，固生鸠鹰之视蜡螟之惕弗全万物之情。天下之道术足焉，绝其耳，绝其目，绝其欲，深府幽行，人不得识。圣人操国，赏罚明则道路清，爱恨瞽则是非别，杀生全则王道来，下者遂隐何索其情？言不能证其实者必亡之，下持上势者必亡之，不能责其功者必亡之，不能则其民者必亡之，道无形永存其业，主有形劳神伤体而不得其治外物杂焉，我爱财者小人惑之，我爱名者小人惑之，我有其欲则小人惑之，非小人臧我，小人臧我之利也。人能驭马者何也，知其性也，马之性人能驭之，人之性亦能驭之，圣人不外身则内道治，物不侵体则外道明，外道明则天下瞻。外操其术，内操其明，富足以驭贫，贵足以驭贱，大权足以揽天地，仁义足以框人心，何待耳目焉。