第五十三章 我和世界存在的关系

　　我和世界存在的关系——我与世界发生的故事
　　我这会儿坐在电脑桌前的一把小红椅子上，静静地思考了一会儿，很想写点什么？写什么呢？突然来了一个念头：我与世界是合一的，共同存在的，既是共同存在的，那就一定有我和世界之间发生过的很多小故事，从哪儿写起呢？
　　我的电脑桌前有一个笑佛的泥雕相，有茶杯，茶杯正泡了一杯清茶，散发着醉人的香气，靠南边窗子下边的桌子一角，还有一叠书，最下边的是一本四角号码字典，一本《唐宋名家词选》。桌上还有其它的物品。
　　这些电脑桌子上的物品，平时我都和它们打交道，我却没有深究和他们的关系，这会儿，突然细细地思起来，我和他们之间，竟发生过不少的故事，录下来，也是美妙无限。
　　先说弟子规吧？
　　是一本小册子的弟子规，绿色的封面，书中的内容，我没有全部读完。
　　这一本弟子规的小书，是我在襄樊一家治脚气时，一位农村的大嫂，带了很多佛教内容方面的书，专门送人，也送了我一本。
　　我得了这本弟子规的书，却没有很好地看过。
　　前几年，曾系统地听过钱文忠老师在央视百家讲坛节目系统地讲过弟子规，特别讲到读书方面的，给我以方法论方面的启迪，一本书没有读完之前，另外一本就不要开始。而我在读书的时候，一本书没有读完，就想着早看下一本书，这实际上是说明我还不会读书。我曾想坚决改掉过去读书方面的坏习惯。
　　弟子规这本书和我是有缘的，最近，我又读了关于读书方面的内容。
　　读书要三到，口到，眼到，心到，要求这三到要老老实实地做到。
　　房室静，墙壁净，几案洁，笔砚要整洁。
　　这一段话的意思是：读书的房间要安静，墙壁要干净，书桌要整洁，文具要端正，这才像个书房。
　　我写作的时候，专门把电脑桌子上的玻璃用麻布擦一遍，这给大脑带着一种况洁净舒心之感，也容易带给大脑写作的灵感。
　　读某一本书，书在桌上，要放正，书桌需要的书如字典词典等，要把它放正。有一种对物的姿态正的要求，心中也是正的，是没有别的杂念的，读起来书来，效果会极好。
　　在读书方面，我记得一个中国一百二十一岁的老人文怀沙，是中国传统文化方面的专家，在老赵会客厅讲到了一个字，是“敬”字，不有敬字，就没有文化。那什么是不敬呢？比如有人写文怀沙的名字，笔画写得不到位，了了草草，那就是对我不敬。
　　由此，我想到中国古人为什么要敬天敬地，人只要做到一个对万物一个敬字，就能和神灵相融，如有神灵降临个人一般。
　　要做到这个敬字还是不容易的。不论读书，不论写作，不论做事，态度老实一些，诚敬恭敬一些，低位一些，即刻会和整个世界会心地容合在一起。
　　我在读书方面，总想多读几本书，有急于求成的愿望，错，错，错。越是这样，越读不好书，或说，虽然在读，却读不出感觉来。
　　我在读弟子规房室清这一章时，这一章专有举了一些古人的例子，对我的触动比较大。
　　其实，老子也说过：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之行，足于足下。”荀况在《劝学篇》也说：“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”任何事情都因小成大，没有人能一步登天。所以莫以善小而不为，“善”小，积累起一为，也能成德。
　　我在读书方面，起初手中拿着一大厚本书，像一块砖头一般，什么时候才能读完？越急，越读不下去，读得快，理解得够。慢下来读，反而是快，不知不觉间，一大厚本书很快读完。
　　一个人要从微小的事情体会出它的真正快乐。读书，也从极微处出发，这样读时，反而把书中内容思路理解得更清楚。
　　总之，我从弟子规学习领悟到了读书的原理，主要是端正其心，心无杂念，不急不躁，以无为心态读书，却和以往的读书效果大不一样，我应感谢弟子规在读书方面给我的教导，我把它当作我一本导师之书，常放到书桌前，想看见弟子规这三个字，等于老师就在我跟前，当我读书走神的时候，就想到了弟子规读书方面是怎么要求的，又恢复到正确读书的轨道上。
　　四角号码字典
　　我父亲有一本四角号码字典，在我上小学时给了我。
　　教我学习查四角号码字典方法，记得是在上小学时，一位教语文的赵老师在一次语文课上，给全班同学教怎么查四角号码字典的方法，还有几句口歌，现在根本不用口诀了，就是会查，像学习五笔打字，开始一定背口诀，现在竟一句口诀记不得，完全变成了一种手上的感觉，就可以熟练地打出字来。
　　当时赵老师教了一节课如何查四角号码字典的方法，像是种子一样，在我的心灵里种下了这颗种子，要把四角号字典的方法学会。
　　真正让我学习会查四角号码字典方法，给我启迪领我进这个大门的是村中一位木工卢喜民叔。
　　卢喜民家住在村中卢巷，是一位初中毕业生，回乡以后当农民，学会了一种手艺木工，我经常到他家玩，无意之中，知道了喜民叔会用四角号码字典查字，读书。
　　我求喜民叔：“喜民叔，请你教我学习查四角号码字典的方法？”
　　我站在他的面前，还是一位小学生，小孩子，而喜民叔是一位大人，是一位青年人，他圆圆胖胖的脸，正满是青春气息，脸上的表情慈爱平和。我们村中的大人，在我小时候，不论那一门的知识，只要会的，都会毫不保留地教给我。
　　我那时一心一意想学习会查四角号码的方法，这位喜民叔，总是不怕麻烦教给我。
　　记得有一年夏天，喜民步扛着一把锄头，到村公路一片玉玉地锄地，在一条下了公路，两边是大水池，中间有一段小窄的土路，我追上了喜民叔，手中拿着一本四解号码字典，喜民叔一见我追来，知我其意，到了玉米地边，我就问到某一个字，怎么查，我一点也查不出来。喜民叔很快就查出来了，又给我教了几句，我感到我明白了，才离开玉米地边，返回自己家里。
　　这本四角号码字典，我学习会了它的查法，是怎么学会的？因为我常翻这本字典，实际上，那个字是多少数字代码数，我是把它全部记下来了。
　　我那里少年时，有些不知天高地厚之感，自以为我学习会了四角号典的查字法，在这方面，没有人比得上我的。
　　我还到喜民叔家里，和喜民叔比查一个字，有时候，喜民叔都不会查了，我却能查得出来。
　　喜民叔笑着说：“你这是背会了。”
　　这位在我学习查四角号码字典方法的老师，我最近几年来，每一次从城里回乡村，却没有见过他，现在村子大变样，家家户户都是楼房，再也没有从前的土房子。
　　我是多么怀念我的少年时代啊！怀念我的老师，怀念故乡，怀念那位喜民叔，对于我来说，是多么一副美好的画面啊！
　　我学习会了四角号码字典，还教会很多身边的人学会查的方法。
　　有一位小学同学，是一个公社的文书，他的名字叫何书堂，何书堂上小学时，大字入道早，比我写得不知好多少倍，可是不会查四角号码，向我求教，我诲人不倦地教会了他。
　　我父亲逝世的时候，何书堂到了我母前家东边一个屋子，屋子坐了一屋子村人。
　　何书堂当着众人的面赞美我：“是张大海教我学习会了查四角号码字典方法，给我的工作学习带来的极大的方便。”
　　何书堂说这翻话的时候，向我三弟眺眺，说：“你看你哥人家是怎么一个人，在文化方面多么有天资。”三弟笑笑。
　　我当时听到了何书堂说我的话，心想我的名字，过了多少年之后，还能被我的小学同学记住，这真我真感到意外了。
　　我在一所学校当老师。我们学校有一位徐校长，对每一位老师点点滴滴的行为观察都很精细。
　　有一天早晨，徐校长到我的办公室，见我桌前放了一本《中国通史》，一本四角号码字典。
　　徐校长拿起我的我四角号码字典，微笑着说：“张书印老师用的字典和别的老师不一样，我们都不会四角号码字典方法。”
　　我在山区学校当老师的时候，有一位梁丽凤老师，对别的老师说起我的时候，“张书印很小的时候，就会查四角号码字典！而我当了多年老师，还不能很好的使用一本字典。”
　　梁老师，当年正青春，白皙的面孔，圆圆的脸盘，双眼炯炯有神，闪烁着动人的湖波一样的光亮。
　　我是个小学生的时候，三叔引着我，路过这位梁老师学校的时候，还去过梁老师学校，当时是困难的时候，我和三叔还被梁老师留下来，吃过一餐午饭。
　　多年以后，我在县委院子里，见到了梁老师，和她的爱人一起。
　　我是离开这个县好多年之后，梁老师曾经和我熟悉，都在这个山里当过老师。
　　我立即掏了一把水果糖，给了梁老师和她的爱人。梁老师和我谈了一翻人生的风雨之变化。梁老师没有向我多说什么，怎么是一种很冷淡的感觉。
　　这么一瞬间就过去了，以后，我再没有到那个县城，也很难遇到当年一起和我教过书的梁老师。
　　一本四解号码字典，连接着多少人生故事，却如同拉开大幕，早已结束了。我多么希望它的大幕能在拉起，再重演一次人生的故事，却只是我天真的想法罢了。既然过去不能留住，那么就把现在好好地留住吧，在指尖里，细细地去触摸岁月，以极快乐的心情去做好每一件小事，去用心弹一首钢琴曲，去在电脑健盘上，打出一个代表我对世界赞美的汉字，去创作一首诗，一篇散文，去为真正的人生创作一首歌曲，总之来说，去享受美好的一天吧。
　　请佛
　　我读过贾平凹老师很多篇写佛的文章。
　　文章最后，给佛许了一个愿心，大意请佛帮助，美丽快乐地做着自己的事情，对于贾平凹老师，就是写好自己的文章。
　　佛同意了贾平凹老师的愿心。
　　这篇文章的佛，是什么？实际上就是一块石头，在河滩乱石中捡到的。贾平凹老师认为，把人的意念加到石头上面，这块石头就变成佛石了。
　　从很多名家那里，让我知道了佛是怎么一回事？
　　去年冬天，我回商洛老家。
　　我到过二弟家里，见二弟家有两个红铜色的佛，是用土泥抟成经过一定的火工烧烤之后成形的，佛的脸上是笑容可掬的表情，只要你一看，也会相应，也会让自己的脸上露出笑容。
　　二弟把他家里的这佛泥雕像是怎么一回事，是怎么来到了他的家的？
　　我说：“你家里，有这两件佛的艺术品，等于把佛请到家里来的，就有佛保佑你诸事顺利！”
　　二弟心中的佛理，就是一切靠双手吃饭，他认为世界财富是人干出来的。他一心一意在山上务他的樱桃林，每年靠买樱桃挣钱，维持他的生活。
　　我看见了二弟家这两个泥雕佛像，我对二弟说：“把你这佛，我请一个，请到我的家里。”
　　二弟说：“那没有问题。”
　　我能请到这个佛，，曾去过二弟家两次，第一次也是回商洛，第一次到了二弟家里，见了这泥雕佛像，我要求二弟，我请一个佛请回我家去，二弟果断地答应。可是走的时候，就没有真正把二弟家的佛请回我的家中。
　　第二弟，我是住在大妹家里，第二天早晨，我站在公路边等去到商洛城里的车，二弟赶来，把他家里的泥雕像恭敬地装在一个提包里，给了我，还让我看了一下，我当是一个想法：这一次真正把佛请回我的家里了。
　　很快回到了十堰家里。
　　我把佛请回我的家里了，一件佛的艺术品，用乡间泥土做成的一件艺术品，艺术家把他们的意念加在上面了，就是真正的佛，在我的心中，这不是一件佛的艺术品，就是真正的佛，从此以后，我的心中眼中就有了佛了。
　　我把这个泥雕佛像供在我的电脑桌前，在我读书写作的时候，只要看上它一眼，我也就会有了佛的脸上北慈爱的表情，慈爱的笑容。
　　当我看到社会上一些人，表面上正经八辈，实际上他的眼中格各容不得他人一点余地，对于他说的一切话，我是格本不相信了。
　　我这个想法一出现的时候，立即感到我自己的渺小无知，佛是以平等心爱全天下人的，对任何事情没有一点分别心的，不和世俗之人，得与失来看待。我这个念头冒出来的时候，我看着笑容可掬的佛的面部表情时，我那些不洁的念头立刻就消失了。
　　在网上，听地净空法师很多讲佛法的视频，净空法师也承认人的念头，好的念头给人好的能量，坏的念头也有能量，给人的是坏能量，揭示出人害病的原因，与不善的念头有关。
　　净空法师还讲了一个美国蓝博士用意念治病的真实事例，不管病人在几千几万里，让病人接受他的治病信号，就能治好病，治病原理，就是调正心态，减掉心中不良不善的念头。
　　不良不善的念头，让人迷失自我，心不洁净，这样的心灵，就不会有任何美好的创造灵感的。
　　按这样思路想下去的时候，我才明白了，为什么有些作家诗人总写文章，说我心中有一轮明月，或是心净如水，或是给心中点上一根香烛。用的完全是形象思维，这些明月等美好的形象，对人的心理就会产生正面的影响。
　　当我静静地凝望着西边天空上一朵白云的时候，我的心会产生怎么一种效应？
　　当我在春天里，站在万紫千红的花园里，看那姹紫嫣红的朵朵花儿时，心里是怎么接受一种花儿给我带来的美感？
　　当我听那个童话小王子的故事，那每一节情节，我感觉里，我会变成了那个小王子一样了，我会用心去观察世界万物，和我是一体的。
　　以上随意地捡起几朵小小的浪花，就说明了正面的东西给人的是正面的影响。
　　我家中请来了佛，佛给我的全是一个慈善美好的一切，给我的全是一种好的念头，好的愿望。
　　我也要向贾平佛老师学习，给佛许一个愿心，佛会说：“我成全你了吧。”
　　怎么能成全我的心愿呢？也就是佛救度众生的心愿，救自己，救度所有人的，在人生中不迷失自我，能互敬互爱。]。
　　我也要向贾平凹老师学习，美丽快乐地做我所做的一切事情，在每一件微小的事情中，去体会感受我的全部快乐，这就和我请来的佛脸上微笑表情是一致的。如果还有人感到人生烦恼，不开心，那就是心中还有杂念。用心做小事吧，在做小事情体会那种个人独有的生命体验，那么纯净，那么美好，那么忘掉自己，也许只有这样，也是佛所愿意看到的，也会离佛的境界近得多了。
　　也不用着急，佛就在每一个人在你我众生的心中，只要不迷失自我，就会找到心中本来就存在佛的１