戏说

　　人类文明的进步，大约是体现在底层的进步上。
　　中外古时都一样，会发现底层其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。单以中国论，其实也是一样。从元朝看，打死别人的奴隶，须赔偿一头牛，会觉得很胆战心惊，人类竟与猪狗等同，但很显然，人类发展到现在告诉我们，没有人愿意等同猪狗。
　　对比中华文明以外，其实中国人的性格是很不好战的。再观中国历史，会发现史书上出现许多民族英雄，但看野史却不尽然。
　　在非常非常长的一段时间里，中国的百姓其实是很茫然的。他们其实并不明白自己是属于哪一边的。因为他们惊奇的发现，强盗来了，最后受伤的是他们。官兵来了，最后受伤的也是他们，然后在这种情况下，中国历史出现许多很奇葩的庙堂。
　　而中国真正民族主义泛滥的时代，却是从鸦片战争之后到新中国成立的这段时间里，在这漫长的时间里，那时的青年们渐渐明白什么是国难，许多有志青年开始立志救国，而这当中又多少人为了理想舍身，多少无名英雄堆积成山的累累白骨，再看这历史长河是否就沉重了，但是因为有了他们才有了今天的新中国。
　　无论中外史，其实可以简单的理解为，人类走到今天，其实一直在为打破阶层固化而努力，这也许是每个国度想解决而解决不了的问题。
　　观中外现在各种体制，其实都是在推翻帝制后，认识到庙堂上阶级固化的可怕，所作的一种尝试，一种改变。因为历史走向渐渐从最顶层的声音掩盖一切，发展到了今天底层建筑决定一切的程度，地基决定着建筑的高度，地基也决定着建筑的稳固。
　　无论成功与否，中外的体制其实就是那么一回事，这属于对权利固化的努力。而另一种固化，则属于资源固化，这在当今世界目前为止，并没有很好的解决方法。从目前来看，中国的体制上还是比较具备优势的。
　　比较好理解的就是，看中国历史上比较强盛的末期，都形成官场门阀，官场门阀又形成了资源固化，两者相依而成。因为阶级固化到走不下去的程度，便成了朝代更迭。说到朝代更迭，就会想到外族入侵，但无论哪个朝代，都是建立在门阀争斗的基础之上。以五胡乱华为例，军阀割据可以说是从东汉末年打到三国，三国统一后又打到五胡乱华时代，然后再接着打，虽然没做统计，但中国历朝历代的权利更迭来看，中国人是有很漫长的一段时间在战乱中度过的。。
　　而五胡那个黑暗年代，可以说汉民族最黑暗的年代，甚至第一次汉族有了被灭族的危险，虽然最后存活了下来。而外族对汉族的这一深重的影响，甚至一直延续了下去，虽然也是一次交融。各族对汉族的影响，造成了唐的民风开放，而其之后的影响，便尽是屈辱的宋史，再到可悲可怜的元史，明倒是崛起了，可惜最后依然败在了体制上，自己把自己作死了，清继承了明的遗福，挥霍几代后也是无可奈何，汉人很不好治理，错误的寄托在希望抹去汉人的智识上，结果在外族的宰割下，又是动乱屈辱的百年。
　　到新中国的成立之后，则又是一次民族交融，进化成了中华民族。