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他两观主也依落座，分坐在了太乙观主左右两边。东林寺方丈也在三人对面落座，坐在了法照和尚的左边。
两边自坐定之后，太乙观主当开口：“和尚，请出辩！”
“既如，贫僧就不客了。”东林寺方丈故作沉吟，而后扔出了一个问，“何谓‘’？”
这个问不答！
为问得范围太广了，说太过笼统，没有人能给出准确答案。
就在这时，太观主忽开口作答：“大无，生育地；大无，运行；大无名，长养万物；吾不名，名之曰‘’！”
东林寺方丈听到太观主的答，中猛地一跳：这一段答实在是太过精辟，短短的三十个字，乎说尽了大之本，也不是出自部经书？
连太乙观主和简寂观主都吃了一惊，两人太观主问：“兄，这段经出自部经书？”
太观主神淡淡：“话出自《太上君说清静经》，经本观秘传，乃是君所著，世上鲜少传，两兄不经也是有可。”
太观主释过后，紧着三僧问：“何谓‘佛’？”
东林寺方丈定了定神，开口答：“佛，乃觉悟之人，断绝烦恼，究竟涅槃，了缘起空之理，脱宿业……谓之‘佛陀’！”
就这样，两边一个问，一个答。有时是和尚问，士答；有时是士问，和尚答。
刚开始的时候，两边自挑着对方的经中的问进行问答，随着问渐渐深，两方的辩论不再局限于问答，而是开始辩驳对方经中的思。