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简单来说，问则是忘却己的，抛弃己的聪，摆脱和智慧的束缚，与大融为一。
实也就是佛陀所说的，无我，无人，无众生，无寿。
而地中称“有治在人。忘乎，忘乎，名为忘己。忘己人，是谓于”。能够到忘、忘、忘己的人，也就是到了“问”。
也就是说，能够到忘境、忘境、忘我境的人，才真的到了问，真的到。继而可以证仙尊、大帝。甚至，更是可以证圣、仙人！
易阳现在要冲击的境界就是忘境！
忘境，简单来说，就是对周边的、环境视若无睹，不到了。这东却是确实存在着的，确切来说，这是一个境界！一个对更深层一个层的境界！
易阳盘坐在扶桑树上，受着扶桑树神火的洗礼，开始冲击境界。
没有多久。
轰隆！
一股横无边的息猛的从扶桑树上冲了出来，席卷面八方，震荡了八荒**，冲上，无恐怖。
易阳境界再突破，是跨越了境，踏进了问境，达到了忘境，实暴涨，变更的横了。
境界虽突破了，易阳却是无忧无喜的继续盘坐在扶桑树上。他没有为己境界的突破而感觉到大悲大喜。
这是为他，他的修为、灵与肉身已经达到了现阶段的圆满了，突破是到渠成的罢了。