第十三节·何为“人”

　　现在我们将时间线调整到主线上面来，自从钟吾病毒在世界范围内传播开来之后，罗教授已经成为了国家防疫指挥部的委员之一，他们一方面要一直的在和病毒做对抗，同时还要应对着病毒给这个国家所带来的各种影响。
　　现在他们就在讨论着一个非常重要的话题，那就是:被病毒感染后的病发者，是否还享受宪法和法律赋予他的权力和保障。
　　众所周知，有的人被病毒感染之后，在潜伏期内是和正常人一样的，没有任何的不同，但是病发之后，他就突然丧失了人性和思维意识，而只剩下攻击性，并且具有可怕的病毒传染能力。那么问题来了，如果在他突然病发之后去攻击身边的人，身边的人在反抗中将他打死或者伤残，被攻击的人是否要受到法律的约束？这一点应该是好讨论的，因为适用于正当防卫法，但是如果说，一个人看见身边的人被感染即将要病发变成活死人了，这时候他为了自我安全，将这个快要变身而还没有变身的感染者打死，那这个人是否要受到法律的严惩？更还有更严重的是，因为在有的地方，可能因为是没有及时的发现和隔离，已经开始出现了游荡的活死人，而有的人因为害怕和痛恨这些活死人，会主动的去攻击他们，更有甚者的是有的人竟然以攻击这些活死人为乐！
　　因为这样的事情已经发生过很多的例子，而法律却一直很尴尬的不知道该去如何的做裁处，所以国家特将相关领域的专家和学者汇聚起来一起研讨一下。
　　在这个会议室里面，罗教授和很多的专家学者做在一起讨论，他们有的是来自法律行业的专家，也有生命科学院的科学家，社会学和伦理学的教授，甚至是还有哲学家，上面说了那么多，说白了他们在一起讨论的就是一个简简单单的问题，那就是:一旦被病毒感染，病发变成了活死人，那么这个人是否还应该被看做一个“人”。
　　咱们几千年之前的老祖宗就在《礼记》里给出了“人”的定义:故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。也就是说作为一个“人”，他应该集合了天地之间的道德和灵气，拥有一颗“人”心，能够端正自己的行为举止，为生活而努力着。这样一看，那些被感染的活死人肯定不符合关于“人”的定义，那么是否就应该被视为其他的生物呢，显然也是不合适的。如果从病毒的控制和预防来说，如果将他们视为其他的生物，这无疑是非常有利于病毒的预控的，因为只要你被病毒感染之后，那么国家可以直接把你枪杀然后做无害化处理，这样就避免了病毒的传播，而且还省去了大量用在因为管理那些被隔离和控制的病人身上的人员和物资。谁都知道这样做会有很多的好处，说不定还可以尽快的结束这一场病毒的战斗，但是如果真的这样做，将他们定义为其他生物，可以任由人的捕杀和残害，由此引发的对道德和伦理的影响，又会走向何处？
　　也许有的人会说，既然难以讨论出结果，我们可以参考其他国家的做法呀。如果我们真的像是他们那样，倒也变得简单了。因为病毒在世界范围内的大规模传染，绝大多数的国家都处于崩溃混乱的状态，已经呈现无政府化，所以根本就没有人去关心这些活死人究竟还是不是“人”，他们更关心的是如何去抢夺更多的生存资源，如何去保护自己不被感染或者不被他人杀死。我们国家是少数的几个还可以维持社会秩序和政府职能的国家，而且又作为一个负责任的大国，所以对待这个问题上，必须要小心而又谨慎的去探讨。
　　只是罗教授他们已经在一起讨论了很久，都还没有得出一个具体的结论，这场讨论也被全国人民关注着。民间也分为了两派，一派坚持将感染病发者当做是“人”，要享受法律的保护，这一派大多都是受到过良好教育有着良好身份的人，他们认为不管是一个人变成了什么样，他终究还是一个人类，是我们的同胞。良知，道德，伦理，这是我们应该坚守的最后底线，一旦跨出了这条底线，那我们也将和野兽无异！另一派则是持有反对意见，他们都觉得现在已经是到了人类生死存亡的时候了，谁还去关心那些活死人会怎么样，我们自己先保命生存下来要紧，等以后病毒结束了，人类度过了这个劫难，至于他们说的良知呀道德呀伦理呀，再重新拾起来就行啦。
　　民间在争吵，那些具有影响政策决断的专家们也在争吵，但是已经没有多少时间留给他们去争吵啦，因为随着防疫形势越来越严峻，各种的突发事情层出不穷，最后国家决定还是以投票为准，少数服从多数。
　　最后的投票结果是:所有的病毒感染和病发者，依旧受到宪法和法律的保护！
　　为此他们还特意发了一则声明:
　　宪法和法律是保障所有人的权利不受到侵犯，这是我们一直坚守的核心价值观。
　　虽然他们已经被感染了病毒，成为了人人惧怕的“活死人”，但是他们毕竟曾经是我们中的一员，也曾为这个世界努力过，奋斗过！
　　是的，现在这个世界已经陷入了混乱，人类步入了绝境，面临着种族灭绝的危险。很多人都会说让种族在这一场浩劫中存活下来，留下生命的火种才是最重要的事情。这真的是最重要的事情吗？我们人类进化了几百万年才具有了智慧，发展了几千年才有了现在的文明，这些才是构成我们为什么可以被称作是“人”的关键，最重要的事情不是留下火种，而是我们祖先留给我们的文明，良知，道德，伦理，这些才是我们需要在黑暗中高举的圣火，有了这些圣火，我们才不会在黑暗中迷失自己的方向，才不会在绝境中陷入绝望！
　　如果我们把他们从法律上定义为“其他生物”，就很有可能引发人性的沦陷和秩序的混乱，现在这个世界，人性和秩序是我们最需要坚守的阵地，不管会付出什么样的代价，也在所不惜。
　　如果担心自身的生命健康权会受到威胁，那么你可以相信国家会通过各种的努力去保障你们的安全，现在国家已经安排部队进驻到每一个城市和乡村，由他们负责保护你们。
　　最后请记住，只有警察和武警消防官兵对他们有执法权，其余的人，不得以任何的借口和理由去故意的伤害或者致死他们，否则的话，你们将会受到法律的严惩。如果发现异常情况，请及时告知当地的防疫指挥部。
　　人类虽然已经到了生死存亡的时候，但是我们相信，人类终将不会灭亡，即使走到最后，只会幸存小部分人，我们也要将祖先几千年积累下来的文明守护下去！
　　这则声明停息了社会上的争论，虽然仍有一些人不认同，但是既然已经形成了法律，那么就是需要每个人去遵守的契约。有了这则声明，至少人们知道自己该做什么，不该做什么，形成了一种约束，而且也不至于以后让法律在面对这样的事情时候，会那么的尴尬。
　　张帆其实从心里是反对这则声明的，因为他厌恨关于病毒的一切，急切的想要将钟吾病毒从这个世界消灭掉，他对这样的声明很不解，于是问罗教授:“老师，难道我们人类种族的生存还没有那些虚无缥缈的词汇重要吗？”张帆所说的虚无缥缈的词汇正是声明中提到的良知、道德、伦理、秩序和文明这几个词汇。
　　对声明持肯定态度的罗教授，看着自己这个还略带稚嫩的学生，然后解释到:“我知道你的疑惑，我们作为生物医学家，本应该以生命为本，但是你现在还小，还意识不到人性的可怕，说的简单点，人性就是被我们人类用文明和秩序封印着的恶魔，如果我们稍微放松了一点对它的束缚，那么这个恶魔就将会被泄露出去，他造成的伤害可能会比钟吾病毒还要厉害。你也参加过国家多次组织的会议，了解到很多国家已经失去了秩序，他们面临的不仅仅是钟吾病毒的危害，还面临着人与人之间的互相残害，这也是为什么我们把你所说的那几个虚无缥缈的词汇看的这么重要的原因，它们并不是虚无缥缈的，而是维系这个世界唯一的真正的希望。”